Africanos que escriben y editan en Catalunya
Los autores, editoriales y librerías con interés en lo africano viven un momento de repunte
Lucía: “A mí me tocan el pelo por la calle. Ponte en mi piel: sal a la calle y que una persona que no conoces de nada te toque cualquier parte de tu cuerpo sin que tú quieras. Este mismo sábado me pasó”. Isis: “Es como si a nosotros sí se nos pudiera tocar. No se lo dicen a un chino o a otra persona blanca”. Rubén: “Es un desparrame. Te quieren tocar. Todo el rato te quieren tocar, es una cosa loca. Si sales por la noche, te tocan mogollón. Me gustan las chicas y me gustan muchas cosas de su cuerpo y no voy tocándolas. ‘Ay, es que me encanta tu pelo’. Es una invasión de tu espacio privado muy bestia, muy continuada y de todo tipo de gente. Es estructural. Me pasa sobre todo con las chicas de oenegé de la calle que se acercan a mí: ‘Me encanta tu pelo, te pareces a Lenny Kravitz’ y ¡plaaaaas! Yo les hago lo mismo y así ven lo ridículas que son”.
Son testimonios de personas entrevistadas en el ensayo ¿Te puedo
tocar el pelo? (Wanafrica), de Pablo Muñoz Rojo, Laura Romero López y Alberto Moya Fernández. Es uno de los libros que más salida tienen en la librería La Panafricana (Junta de Comerç, 20), en pleno corazón del Raval desde el pasado mes de agosto aunque fue fundada en junio del 2019 en el barrio de Sant Antoni. La oferta de autores africanos, afrodescendientes o de temáticas relacionadas ocupa ampliamente sus estanterías y mesas de novedades.
Omar Diallo Seydi, nacido en Senegal, es uno de sus tres fundadores, junto a Moiz Gomiz y Karo Moret Miranda. “La idea es no quedarnos solamente en vender libros –explica– sino ir un poco más allá. Transformarnos en espacio cultural, abierto al arte, los recitales, convivir con otras actividades”.
La Panafricana se suma a la veterana y pionera La Ploma, en el barrio de la Sagrada Familia, que lleva 34 años en marcha, muy cerca de La Caníbal, otra librería sensible a la temática.
Algo se mueve en el mundo de la cultura catalana afrodescendiente. En Barcelona, la editorial Wanafricana, fundada en el 2014, se ha consolidado publicando narrativa, ensayos, cómics y libros de actualidad. Sus promotores son dos de los libreros iniciales de La Panafricana –Diallo y Moret–.
Entre los títulos más vendidos últimamente en las librerías, los de la nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie (Abba, 1977), la novela Hija
del camino (Grijalbo) de la periodista Lucía Asué Mbomío Rubio (Madrid, 1981), de la que Netflix ha comprado los derechos para hacer una serie, las ficciones de los estadounidenses Brit Bennett o Colson Whitehead, así como los ensayos del keniata Ngugi wa Thiong’o en Raig Verd, los de activistas como la catalana Desirée Bela-lobedde (Barcelona, 1978) (Minorías, Ediciones B) o el aragonés Moha Gerehou (¿Qué hace un negro como tú en un sitio como este?, Península) o la odisea migratoria del ghanés Ousman Umar, que ahora publica Desde el país de los blancos (Plaza & Janés / Rosa dels Vents).
Remei Sipi (Rebola, 1952), catalana y guineana, es un referente. Ha publicado numerosos libros, entre ellos Mujeres africanas (Wanafrica) o Les dones migrades (Institut Català de les Dones), comisariado exposiciones y además fundó en 2002 la editorial Mey, que, con sus 22 títulos, es ya uno de los sellos clave, junto a Sial. “Están cambiando las cosas porque nos movemos nosotros mismos, empezamos hace muchos años a crear editoriales y luego nuestros autores han conseguido publicar en otros espacios. El primer libro de Lucía Mbomío lo publicó Sial, por ejemplo”.
Ramon Inglada, el librero de La Ploma, destaca el peso de la comunidad de autores guineanos en Barcelona, con Juan Tomás Ávila Laurel (Malabo, 1966), como el escritor más traducido de su país, residente en Valldoreix y protagonista del documental de Marc Serena El escritor de un país sin librerías, estrenado en el 2019. Pero “con algunas excepciones –apunta Inglada– los autores españoles aún no han normalizado su presencia en los grandes sellos. Hay cierto interés renovado del público, pero también mucha desorientación, con títulos clave para introducirse en la literatura africana descatalogados, como El fuego de los orígenes del congolés Emmanuel Dongala. La fuerte influencia de la narrativa oral en esta literatura necesita, para quien no está acostumbrado, de un período de aclimatación. Sucede que el público joven nos pide más a los autores ya occidentalizados, los que viven en EE.UU. o Francia, antes que a los africanos residentes allí”.
El sociólogo Edmundo Sepa Bonaba (Rileho, 1951), que llegó en 1978, es autor, entre otros volúmenes, de ¿Convergente, conveniente o intruso? (Wanafrica), la crónica de sus veinte años de militancia en Convergència Democràtica de Catalunya (CDC) y la enorme decepción que le supuso sentirse utilizado para que el partido penetrara en la comunidad negra. “A mí me maravillaba la sensibilidad de los catalanes hacia otras culturas, el énfasis del catalanismo en la cohesión social, pero todo lo que rodeó a Àngel Colom, el responsable de inmigración, fue una pantomima, me decepcioné tanto que ahora ya no sé ni a quién votar”. A punto de publicar un segundo tomo sobre la colonización española en la isla de Fernan
do Poo, la actual Bioko, apunta que “los grandes esclavistas eran catalanes, me doy cuenta de que es muy difícil que trates de igual a igual a quien ha sido tu esclavo, han de pasar varias generaciones. En Guinea, mi padre contrataba a nigerianos para trabajar en sus fincas de cacao, y eso te queda para siempre, me lo noto a mí cuando hablo a un nigeriano, hay un trasfondo de superioridad. Así, creo que la mentalidad catalana está marcada por su pasado esclavista, no tan lejano”.
Sipi opina que “debemos empezar por desterrar tópicos, como el de nuestra jovialidad innata. Dejaos de jovialidades y hablad de la potencialidad y el empoderamiento de las mujeres africanas. Mis ensayos abordan temas como la familia, que en África no es nuclear sino extensa, la vecina puede formar parte de ella, le dejas tus hijos sin problema. Yo pongo siempre énfasis en que no solo venimos a pedir, que el foco del discurso no sea el que nos ayuden sino también qué podemos dar”.
El barcelonés Jeffrey Abé Pans, es uno de los autores de la editorial de Sipi (Mey), como coordinador del libro Cuando somos el enemigo, que recorre, de la mano de varios autores, el activismo negro en España. Se define como panafricanista preocupado por “la toma de conciencia colectiva”. Cree, para ello, “en el poder transformador de la cultura” y “las editoriales afrocentradas”. Su libro denuncia “el racismo estructural que sufrimos a diario” y “propone estrategias para la transformación social”.
Por su parte, la poeta afrocolombiana raizal Quinny Martínez Hernández, autora de Umami (Diversidad Literaria), centra su trabajo literario en el erotismo, “en mi redescubrimiento como mujer, la posibilidad de entender mi cuerpo”. Opina que las mujeres negras “estamos embutidas en un constructo de las personas que nos ven desde fuera, que nos conceden unos poderes sexuales exorbitantes, nos cosifican. Sin embargo, somos mujeres corrientes, y existen aún muchos tabúes. Históricamente, nuestros cuerpos estaban al servicio de los hombres, no podíamos ni gemir. Ya basta con eso, no queremos ser las putas negras buenas amantes mientras las blancas son las mujeres de la casa, yo le doy la vuelta a todo eso porque entiendo el erotismo como una deconstrucción de lo que nos habían enseñado, esa moral inducida”.
BARCELONA
Cuenta con editoriales como Wanafrica o Mey, y las librerías La Panafricana y La Ploma
ÉXITO
Netflix ha comprado los derechos de la novela ‘Hija del camino’, de Asué Mbomío Rubio
EDMUNDO SEPA BONABA “Creo que la mentalidad catalana está marcada por su pasado esclavista, no tan lejano”