El pringado de Confucio

Confucio fue un fracasado. Un triste funcionario de provincias (en concreto, en los departamentos de obras públicas y de asuntos judiciales) que dejó un día su puesto fijo en el estado de Lu y fue recorriendo los reinos vecinos, seguido de un grupo de acólitos, como un juglar de la intelectualidad, para ver si cuajaban sus enseñanzas y si algún soberano se lo quedaba de asesor. No lo consiguió. Se debió de sentir fatal.

En una brillante semblanza que le hace nuestro sinólogo favorito, Manel Ollé, en la revista El Món d’ahir, se apunta una característica fundamental de su humanismo: si para la tradición occidental todos somos iguales, para el confucianismo es lo contrario, todos somos diferentes y “saber tratar la diferencia, saber ajustarse al sitio singular, es lo que asegura la armonía”. Un debate de gran actualidad y unos argumentos que pueden usarse tanto para percon petuar desigualdades injustas –así lo han hecho algunos regímenes autoritarios en Asia, que lo instrumentalizan– como para garantizar respeto al diferente.

Confucio se sigue traduciendo, cuenta exégetas de todo tipo y algunos de sus aforismos son más conocidos incluso que las letras de las canciones de Shakira (aquello de “cuando el sabio señala la luna, el necio mira el dedo”, por ejemplo).

Todos aquellos que se irritan (pregúntenme cómo) porque no aparecen, con la majestuosidad que creen merecerse, en los medios de comunicación deberían hallar consuelo en el hecho de que varios de los pensadores, escritores y artistas que se venerarán en el futuro son hoy, como lo fue aquel Confucio al que nadie hizo caso en vida, unos seres que se mueven en los márgenes del reconocimiento. “Entristece –dijo– no porque los hombres no te conozcan, sino porque tú no conoces a los hombres”. El que ha sido uno de los autores más influyentes de la humanidad ni siquiera dejó nada escrito.

Así eran las cosas en el siglo VI antes de Cristo. Así son las cosas también hoy. Y esa es la gracia.•