IM­HO­TEP: EL GRAN MA­GO DEL EGIP­TO FA­RAÓ­NI­CO

Muy Historia - - DOSSIER I | PRIMERAS MANIFESTACIONES FUNERARIAS -

La ci­vi­li­za­ción egip­cia es­tá muy re­la­cio­na­da con la ma­gia, que al­can­zó en el país del Ni­lo co­tas inigua­la­bles con la apa­ri­ción de una se­rie de cha­ma­nes y au­gu­res que uti­li­za­ron sus po­de­res pa­ra sa­tis­fa­cer las an­sias vi­ta­les de los egip­cios. En­tre to­dos ellos, des­ta­có el que sin lu­gar a du­das po­de­mos ca­li­fi­car co­mo el pri­mer gran ma­go de su mi­le­na­ria His­to­ria: Im­ho­tep. Im­ho­tep (Imout­hes en grie­go), cu­yo nom­bre pue­de tra­du­cir­se co­mo “el que vie­ne en paz”, fue un sa­cer­do­te del dios Ra co­no­ci­do asi­mis­mo por ser el prin­ci­pal ar­qui­tec­to de la pri­me­ra pi­rá­mi­de egip­cia, de­di­ca­da al fa­raón Zoser, de la III Di­nas­tía. Tam­bién des­ta­có co­mo repu­tado mé­di­co, al igual que co­mo pres­ti­gio­so ma­go, y a él se de­ben gran can­ti­dad de los lo­gros y avan­ces pro­ta­go­ni­za­dos, ca­si mi­la­gro­sa­men­te, por la sociedad egip­cia. Uno de es­tas in­no­va­cio­nes re­la­cio­na­das con Im­ho­tep fue la me­jo­ra de la es­cri­tu­ra gra­cias a la uti­li­za­ción de una tin­ta más efi­caz he­cha a par­tir del ahu­ma­do del agua, un pro­ce­di­mien­to que in­cor­po­ra­rían otras cul­tu­ras y ci­vi­li­za­cio­nes pos­te­rio­res. Tam­bién des­ta­có por sus am­plios co­no­ci­mien­tos en el cam­po de la me­di­ci­na y pu­so su ma­gia y su cien­cia –inexo­ra­ble­men­te uni­das en el mun­do egip­cio– al ser­vi­cio de los mi­les de enfermos que re­cu­rrie­ron a su sa­ber pa­ra cu­rar to­do ti­po de ma­les. En es­te sen­ti­do, el pres­ti­gio del gran ma­go fue tal que, cien­tos de años des­pués, los mé­di­cos ro­ma­nos y grie­gos pe­re­gri­na­ban has­ta el edi­fi­cio si­tua­do en Men­fis en el que los dis­cí­pu­los de Im­ho­tep ha­cían ga­la de sus inigua­la­bles co­no­ci­mien­tos.

Es­ta es­ta­tui­lla de bron­ce re­pre­sen­ta al ar­qui­tec­to, in­ge­nie­ro, mé­di­co, ma­go y sa­cer­do­te egip­cio Im­ho­tep (Mu­seo del Lou­vre).

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