Palu blij met standbeeld Janey Tetary
PARAMARIBO - Met het neerhalen van het standbeeld van Barnet Lyon en in plaats daarvan het opzetten van het standbeeld van de Janey Tetary, is weer een stap in de goede richting gedaan om Surinaamse leidinggevende verzetsstrijders, helden uit ons verleden, de juiste plaats te geven, die hen toekomt, in onze geschiedenis en samenleving. Dit meldt de Progressieve Arbeiders en Landbouwers Unie (PALU) in een persbericht. De complimenten voor de organisatie, instituten en personen die achter deze actie staan. Het gaat om een nationale kwestie. De PALU is van mening dat er veel meer te halen valt uit het verhaal rondom Tetary, zoals meer eenheid in het doorbreken van de negatieve rol van Nederland, alsook in de ontwikkeling van ons land.
De PALU is met vele anderen in Suriname van mening dat onze dekolonisatie strijd nog niet is beëindigd. Politiek Den Haag heeft vandaag de dag nog een veel te grote remmende invloed op ons dekolonisatieproces in het bijzonder ons onafhankelijkheidsproces. Voltooien van dit proces zal de Surinamer moeten verheffen naar een mens die trots is op haar geschiedenis en afkomst, meer geloof heeft in haar eigen kunnen, zichzelf en haar medemens versterkt en eenheid schept. Wij moeten met meer begrip voor elkaar, in grotere eenheid met elkaar, optrekken om Suriname te ontwikkelen. We moeten ons onder andere inzetten om de personen die de juiste positionering van Tetary ondergraven door hier een etnische stempel op te drukken, met begrip tegemoet treden en ze van het juiste verhaal overtuigen. Te veel Surinamers zijn nog gevangen in de door de kolonisator ingebrachte ideologie van minderwaardigheid, angst en verdeeldheid.
Geen enkele bevolkingsgroep mocht een held hebben van de Nederlandse kolonisator. Helden die het Surinaamse volk verbonden, eenheid vormden dwars door alle etnische gelederen en ons leerden ten strijde te trekken tegen onderdrukking, waren een gevaar voor de Nederlandse kolonisatoren. Elke Surinaamse verzetsleider die nationale eenheid bracht of probeerde te brengen, werd daarom systematisch geëlimineerd. Zie als voorbeeld onze strijders: Baron, Boni en Joli Coeur die zijn geëxecuteerd, zoals dat ook het geval is geweest met Tetary, Jumpa Radjguru en Wongsoredjo. Anton de Kom die werd verbannen en Louis Doedel die werd opgesloten als een ‘gek.’
Politieke leiders die gehoorzaam en onderdanig waren, angst en verdeeldheid brachten in de Surinaamse samenleving, mochten hun ‘werk’ onder toeziend oog van de Nederlandse kolonisator doen. Vandaag de dag zeggen we “zo denkt de Surinamer nou eenmaal” en het is de Surinaamse cultuur. Een zienswijze die Tetary en alle andere verzetsstrijders in hun graf zal laten draaien, omdat zij dwars door alle etnische groepen actief waren.
Als we uit het verleden leren en zeker hoe onze Surinaamse verzetsstrijders te werk gingen, zouden we moeten begrijpen dat het in stand houden van de gedachten die ons zijn aangeleerd om ons te verdelen en te onderdrukken, alleen maar onderontwikkeling zal brengen. Leiders die ons volk vandaag de dag verdelen, of door etnische gedachten, of door omkoping te eigen bate of partijbelang, zullen slechts blijken de nieuwe onderdrukker te zijn geworden van het eigen Surinaamse volk en onze ontwikkeling remmen. Daarentegen, heeft onze recente geschiedenis na de onafhankelijkheid heel duidelijk aangetoond dat nationale eenheid een dwingende vereiste is om onze lange termijn ontwikkelingsrichting te formuleren en uit te voeren, ten einde blijvend meer welvaart en welzijn te brengen voor het Surinaamse volk.