“เต่ากินกรืะท่ง” ผลลัพธ์์หลังการืขอขมีา

■ “ประเพณีีลอยกระทง” อีกหนึ่่ęงความ เชื่่ęอและวัฒนึ่ธรรมทęีอย่Šค่Šคนึ่ไทยมานึ่านึ่แสนึ่ นึ่านึ่ ถื่อเป็นึ่อีกหนึ่่ęงกิจกรรมทีęครอบครัวได้้ ออกไปรŠวมกันึ่ลอยกระทงและปล่กฝัังความ เชื่่ęอในึ่สŠวนึ่ของการร่้สำานึ่่กในึ่ธรรมชื่าติิ ติระหนึ่ักร่้ถื่งคุณีคŠาของแมŠนึ่ำĚา ลำาคลอง ทีęในึ่ ปัจจุบันึ่หลายครอบครัวยังคงได้้อาศััยแมŠนึ่ำĚา ลำาคลองเป็นึ่อีกหนึ่่ęงปัจจัยในึ่การด้ำารงชื่ีวิติ

อยŠางไรก็ติาม ความเชื่่ęอและประเพณีี โบราณีทีęได้้ส่บติŠอกันึ่มาอยŠางชื่้านึ่านึ่นึ่ีĚ กลับ เปลยีę นึ่แปลงภาพความงด้งามในึ่อด้ติี ใหก้ ลาย เป็นึ่ความเศัร้า ไมŠวŠาจะเป็นึ่ภาพขยะกระทง จำานึ่วนึ่มหาศัาลในึ่เชื่า้ วนึ่ั รงุŠ ขนึ่่Ě หลงั จากคำęาคนึ่่ ของวันึ่เพ็ญเด้่อนึ่ 12 และทีęเลวร้ายกวŠานึ่ัĚนึ่ เม่ęอปลายเด้่อนึ่พฤศัจิกายนึ่ ประมาณีสอง สัปด้าห์หลังจากวันึ่ลอยกระทง เราติ้องได้ร้ ับ ทราบขŠาวทีęนึ่Šาเศัร้าสลด้และหด้ห่Š

เมอ่ę ศันึ่่ ยอ์ นึ่รุ กั ษ์พ์ นึ่ั ธเุ์ ติาŠ ทะเล กองทพั เรอ่ ได้้เผยแพรŠภาพของซากเติŠาตินึุ่ ทีęได้้ลอยติาย เกยตินึ่่Ě ติายทบีę รเิ วณีรมิ หาด้กนึ่ิ รี และหลงั จาก เจา้ หนึ่า้ ทไีę ด้ท้ ำาการขนึ่ยา้ ยซากเติาŠ มายงั ศันึ่่ ยฯ์ สัติวแพทย์ก็ได้้ทำาการผŠาพิส่จนึ่์ซากเติŠา และ พบวŠามีเศัษ์ขยะพลาสติิกอุด้ติันึ่ในึ่ลำาไส้ของ เติŠาโชื่คร้าย ซ่ęงบางสŠวนึ่ของขยะเหลŠานึ่Ěันึ่พบ วŠามีซากเศัษ์ของ หมุด้ ติะป่ จาก “กระทง” (อŠานึ่เพิęมเติิมหนึ่้า 9)

เพราะด้ว้ ยไมอŠ ยากเหนึ่็ ภาพขยะกระทงและ ขาŠ วรา้ ยทไęี ด้เ้ หนึ่็ สติั วท์ ะเลติอ้ งมาติายเพราะการ คด้ิ วาŠ กระทงเปนึ่็ อาหาร หากหลายทาŠ นึ่จะลอง เปลęียนึ่ความคิด้ของการลอยกระทงออกไปสŠ่ แมนึ่Š าĚำ ลาำ คลอง เปนึ่็ การหนึ่ั มาลอยกระทงออนึ่ไลนึ่์ หรอ่ เปนึ่็ การยกมอ่ กราบไหว้เพอę่ เปนึ่็ การขอขมา พระแมคŠ งคาจะด้กี วาŠ ไหม อยาŠ งไรกติ็ าม นึ่เęี ปนึ่็ เพียงความเห็นึ่สŠวนึ่บุคคล หลายคนึ่หลายทŠานึ่ อาจจะมคี วามคด้ิ เหนึ่็ ทแęี ติกติาŠ งออกไป สดุ้ ทา้ ย แลว้ กไ็ ด้แ้ ติหŠ วงั วาŠ ประเพณีอี นึ่ั งด้งามของเราจะ ยงั คงงด้งามได้ติ้ อŠ ๆ ไป สบ่ สานึ่ความงด้งามได้้ ติอŠ ไปใหย้ าวนึ่านึ่ ไมใŠ ชื่เŠ ปนึ่็ ฤด้ก่ าลแหงŠ การสรา้ ง ขยะในึ่แมนึ่Š าĚำ ลาำ คลองด้งั ทหęี ลายคนึ่ได้พ้ ด้่ กนึ่ั