Tarikat güzellemesi mi seküler kötülemesi mi?
Büyük yankılar uyandırarak yayın hayatına başlayan Kızıl Goncalar tarikat güzellemeleriyle devam ediyor.
Aslında her şey NOX Tv’de yayımlanan Kızıl Goncalar dizisinin fragmanıyla başlamıştı. Dizide yer alan, özellikle muhafazakar toplum kesimlerinin ve İslami tarikat-cemaatlerin temsiliyle ilgili sahneler, tepkilere neden olmuştu. Zira “gerçeklerin” anlatılacağı düşünülmüştü. Ancak yine bir Türk dizisi klasiği olarak öyle olmadı. Okula gönderilmeyen küçük yaştaki Zeynep’in Cüneyt’le birlikte olmasına “Cüneyd onu okutur, evlensinler yazık” diyen yorumlar baş gösterdi. Üstelik Filozof Cüneyd, Fizik Profesörü Suavi Bey’e tanrının varlığını kabul ettirebilecek tartışmalara giriyordu.
Dizi bazı kesimler tarafından “Algı operasyonu yapmakla” suçlansa da özellikle son bölümlerden sonra “tarikat”lardan ses çıkmaz oldu. Zira Türkiye’de sanki 6 yaşındaki kız çocuğu evlendirilmemiş gibi, Ensar Vakfında çocuklar istismar edilmemiş gibi, Bakanlar cinsel istismarla ilgili “Bir kereden bir şey olmaz” dememiş gibi, Kur’an kurslarında küçük yaştaki çocuklar şiddet görmemiş gibi tarikatların aslında “Dini vecibelerin yerine getirildiği yerler” olarak gösterilmesi tarikatların elbette işine geldi.
SOSYAL MEDYADA ‘#ZEYCÜN’ SEVDASI
Sosyal medya bile bu anlatılanları hemen özümsedi ve kabul etti. Hatta sosyal medyada “#zeycün” (Zeynep-cüneyd kısaltması) büyük kabul gördü. “Ahh ne şekerler”, “Hep birlikte olsalar”, “En güzel ikili” gibi onlarca yorum yapıldı. Halbuki Zeynep okumak istiyordu. Okula git
mek, öğrenmek, eğitim almak istiyordu. Ama halkımız onun ayakları üzerinde durmasındansa Cüneyd’le evlenmesini uygun gördü. Cüneyd’in felsefi tartışmalarını izleyenler tarikatları “Dini anlatan yerler”, “İnsanların birbirleriyle anlaştığı yerler”, “Dua edilen yerler” gibi de görmeye başladı.
Üstelik Cüneyd Türkiye’nin sayılı fizik profesörlerinden biri olduğunu öğrendiğimiz Suavi Bey’e Tanrı’nın varlığını kabul ettirebiliyordu. Replik şöyle yazılmıştı. “Kainatta bir yerde ölümsüz bir canlı olabilir mi?” “Bilimsel olarak reddedemem.” “O zaman bu varlık kainatın başlangıcından beri var oluyor olabilir mi? O zaman kainat ölümsüz bir canlı meydana getirmeyi biliyor olabilir?” “Olabilir.” “Peki kainatta böyle bir bilgi varsa, o zaman ölüm nedir? Atom ölür mü?” Bunun üzerine yıllardır odasından çıkmayan Suavi Bey, Cüneyd ile birlikte odadan çıkıyordu.
ANNELİK VE KADIN KARAKTERLER KUTUPLAŞMADA
Bir yandan okumak isteyen ama engellenen Zeynep’in çarşaflı annesi Meryem’le mutluluğu, diğer yandan evlat edindiği Mira’yı bir türlü sevemeyen seküler anne Beste. Annelik bile seküler ve dindar olarak ikiye bölünmüş ve “Sekülerler her şeyi yapabilir” diyerek verilmiş durumda dizide. Ama bir yandan da Cüneyd’in gözleri önünde annesinin intiharı ve bu intihara giden yolları da merak etmiyor değiliz.
Elbette onlarca yazı yazılıp, binlerce çıkarımda bulunabilir diziyle ilgili. Ancak seküler- dindar tartışması üzerine odaklanan ve kutuplaşmayı eksenine almış dizide nasıl bir çözüm sunulacağı merak konusu.