Tanrım ne saflık

E51ªde “Tanrı Parçacığı” peşine düştükleri dönemde şöyle bir haber ortalığa saçılmıştı:

“Işık hızı aşıldı...”

Haliyle herkes şaşırmış, “Işık hızı nasıl aşılır?” diye sormaya başlamıştı. Mebzul miktarda insan evladı da “Işık hızı aşı lınca ne olur?” sorusuna zıplamıştı.

Bu soruların cevabına geçmeden evvel nasıl bir evrende yaşadığımız hakkında şuncağızı hatırlatmak isterim:

Işık hızı saniyede üç yüz bin kilometre yol aldığı halde ışığı hâlâ bize ulaşmamış sayısız gezegen var.

Zaman malumunuz göreceli bir kav ram. Bulunduğumuz yere ve hareket hızı mıza bağlı olarak değişir.

Mesela, belirli ışık yılı mesafesindeki bir gezegendeki gözlemci, bizim henüz Orta Asya’dan yola çıktığımızı söyleyebilir.

Dahası, ışığı bize gelmeyen herhangi bir gezegenden bakıldığında dünyanın var lığı bile söz konusu değildir.

Evrende kapladığımız yerin ontolo jik sorgulaması bizi “gerçekliğin” izafiliğine götürür. Yani, kaza ve kader tartışmaları nın beyhudeliğine.

Zira, zamandan müstağni olan yüce Yaratıcı’nın kaderi bilmesi de kadere maz har olanlara “mazeret” teşkil etmez.

Gelelim şimdi “Işık hızı aşılırsa ne olur?” sorusuna...

Şöyle bir örnekle izah etmeye çalışa yım: Bu okuduğunuz yazıyı ışık hızından daha hızlı kaleme alabilseydim, sadık okur larımdan Engin Özkoç bu yazıyı ben yaz madan okumuş olurdu.

Başka bir ifadeyle, önce o okur, sonra ben yazardım.

Gerçi normal hızda yazdığım yazıları da hiç okumadan anlayan zibil gibi muha lif var.

Bunların “ışık kaynakları” sınırsız oldu ğu için bir şey diyemeyiz.

Schopenhauer, ahmağın birinin sor duğu soruya “Bilmiyorum” cevabını verir. Ahmak da zevkten dört köşe olmuş vazi yette, “Senin gibi bir bilgenin her şeyi bil diğini sanırdım” der. Filozofumuz da “Bilgi sınırlıdır, sadece aptallık sınırsızdır” karşılı ğını verir.

Bunlarınki de böylesi bir sınırsızlık işte.

Evrenin oluşmasını sağladığı iddia edi len Higgs ER]RQX parçasına Nobel ödüllü fizikçi Leon Lederman “Tanrı Parçacığı” demiş, bizde de böyle dolaşıma girmiştir.

İyi ki de böyle dolaşıma girmiş; “Allah Parçacığı” ifadesi bence yakışık almazdı.

Demem o ki, kimi zaman Tanrı demek daha evladır. “Tanrı misafiri” gibi.

Geçenlerde “Tanrı...” dedi diye şarkı cı Kıraç’a olmadık tepki gösterenler olmuş. O da naçar, “Uzatmayın, Tanrı da deriz, Allah da, Hakk da” demiş.

Sezai Karakoç da “Gökte yapı lıp yere indirilen şehir” olarak tanımladığı Kudüs’e “Tanrı şehri” der.

Ben de bu yazımın başlığını İlhami Çiçek’in “Satranç Dersleri”ndeki “ey e hattındaki budala / Tanrım ne saflık” dizesinden seçtim.

Saflık da sınırsızdır da onun için. Farah Zeynep Abdullah adlı aktris bacımız, “Devlet ve Allah kelimesini aynı yerde görmek istemiyorum...” deyince çağrışım yaptı.

İyi ki sadece soyadı Abdullah.

Yani, Allah’ın kulu. Ya adı Farah Devlet Abdullah olsaydı?

Pardon, ne demişti Schopenhauer?