Beşer salâh isterse ribâyı kaldırmalı

“Hakikat Çekirdekleri’nde geçen ‘Ribânın kap ve kapıları olan bankaların nef’i, beşerin fenası olan gâvurlara ve onların en zalimlerine ve bunların en sefihlerinedir. Âlem-i İslâm’a zarar-ı mutlaktır; mutlak beşerin refahı nazara alınmaz. Zira gâvur harbî ve mütecaviz ise, hürmetsiz ve ismetsizdir.’ Hakikatini açıklar mısınız?”

ÜKuzu Postlu BİR KURT

stadımızın bu sözünü şöyle okuyalım: Bankalarfaizinkapvekapılarıdır.eskidenbu işitefecilergizliyapardı.bankalarıkuran gâvurlar,onlarındaenfenası,onlarındaenzalimifaizledünyayızincirlemehalindesömürüyor. Âlem-iİslâm’amutlakzararıvardır.gâvurşimdi savaşınıfaizyoluylaveriyor.faizbelâsınımüslümanlarasokarak Müslümanları hükmen mağlûpdurumagetirmiştir.

Dolayısıylafaiztefecilerelindençıktı,gâvurlar eliylemimsizşekildemedenileşti.

Faiz bir üretme ve kazanma aracı değil; bir çalma,gaspetmevekulhakkıyememekanizmasıdır.

Medeniyetkılıfınasokulmuşbirdeniyettir.kuzupostuna bürünmüş bir kurttur, bir çakaldır, birayıdır.

Mimsiz medeniyetin kiridir, arsızlığıdır, isyanıdır,günahıdır.eskidenbaronlarınveparababalarınınuyguladığıbukirliçark,günümüzmedeniyetindebankalarınönemlibirkazançkapısıdır.

Yoksaİslâmiyetişe,san’ata,ticarete,üretmeye vekazanmayaelbettekarşıdeğildir.

FAİZ Âyetlerİ

Kur’ân faizi kesin bir dil ile kınamış ve yasaklamıştır. Buyuruyor ki:

“Faizyiyenkimseler,kıyametgünündekabirlerindenşeytan çarpmış kimselerin kalkışı gibi kalkarlar.bununsebebi,onların,“alışverişdefaiz gibidir.”demeleridir.hâlbukiallahalışverişihelâl, faiziiseharamkıldı.”1

“Allahfaizinbereketinigideriponumahveder.sadakasıverilenmalıiseziyadeleştirir.allah faizihelâlsayanokâfirlerdenveharamişleyeno günahkârlardanhiçbirinisevmez.”2

“Ey İman edenler! Allah’tan korkun ve eğer gerçekmü’minlerseniz,faizolarakkalmışalacaklarınızıterkedin.”3

*“Eyimanedenler!katkatfaizyemeyin.veallah’tankorkunki,kurtuluşaeresiniz.”4

“Yahudilerin zulümleri, pek çok kimseyi Allah’ınyolundanalıkoymaları,kendilerineyasaklanmışolduğuhaldefaizalmalarıvehalkınmalınıhaksız yere yemeleri sebebiyle, daha önce kendilerine helâl kılınan temiz ve iyi şeyleri Biz onlara haram kıldık. Onlardan kâfir olanlara da pekacıbirazaphazırladık.”5

“Ben tok olayım, başkası açlıktan ölse, banane.”

“Sençalış,benyiyeyim.”6 Bediüzzaman’agörebuikikelimebütünfitne vefesadın,bütünihtilâlvekarışıklıkların,bütün kaosvesosyalyaralarınbaşındageliyor.

Kur’ânbuikikelimeyekarşızekâtıvesadakayı emrederek insanlığa kardeşliği, merhameti, yardımlaşmayı,diğerkâmlığıvevermeyigetirmiştir.

Medeniyetisefaiziemrederekyukarıdakiikikelimedezikredilencinayetinherikisinibirdenişlemiş,insanlığıkaosavefaciayasürüklemiştir.

Kur’âncömertliğiemrederken,medeniyetcimriliğiemretmiştir.kur’ânvereneliüstüngörürken, medeniyetalaneliüstüngörmüştür.

Kur’ânparayıtoplayıpbiriktirmeyiyasaklamış7, işi, üretimi ve emeği emretmiş8 iken, medeniyet bankalarıparatoplamamerkezleriolarakkurmuş veişiveemeğideğil,paranındurduğuyerdepara doğurduğubirsistemolanfaiziteşviketmiştir.

Kur’ânzekâtıemrederektoplumfertlerinikardeşkılmış; kardeşliği yardımlaşma, merhamet, keremvekucaklaşmailesüreklikılmayıöngörmüşiken,medeniyetzenginilefakir,havasile avam,üstileastarasınıfaizileiyideniyiyeaçmış vetoplumfertleriarasındauçurumlarmeydana getirmiştir.

Kur’ân toplum fertlerini barıştırmış, medeniyetisedüşmankılmıştır.

BEDİÜZZAMAN’ıN TEKLİFİ NEDİR?

Bediüzzaman’ın teklifi nettir. Diyor ki:

“Âyet-ikur’âniye,âlemkapısındadurup,ribâya“yasaktır!”der.“kavgakapısınıkapamakiçin, ribâ kapısını kapayınız!” diyerek, insanlara fermaneder.”9 “Beşer salâh isterse, hayatını severse, zekâtı vaz’ etmeli, ribâyı kaldırmalı.”10