تحب السعودي الشعر، وتصف أعمالها بكونها تأتي من ذاكرة شعرية. ترتبط ذاكرة السعودي بمجموعة من الشعراء، أمثال محمود درويش وأدونيس. منى السعودي.. قص بمزاجية النحات
علاقة طويلة جمعت النحاتة الأردنية الشهرة منى السعودي، بالحجر والشعر والرسم، فهي تنحت الحجر وتعشقه، تماماً كما تعشق الكلمة والشعر والرسم. ولهذا قررت السعودي أن تقدم في معرضها، الذي أقيم أخراً، في غالري «إكس في أي» بدبي، مجموعة من اللوحات التي تختزل علاقتها باللون والكلمة، علماً بأن رسومات السعودي ليست بعيدة عن منحوتاتها، إذ نجدها محملة بملامح نحتها للحجر. الرسوم التي تقدمها تشبه المنحوتات في تعاطيها مع الخصوبة والأمومة والحب والمرأة، وبالدرجة الأولى الشعر. يحمل معرض الفنانة منى السعودي رؤيتها في تجسيد كل ما تعشق، فهي تقول ل«الإمارات اليوم»: «اإن كل أعمالها تأتي من ذاكرة شعرية»، وهذا ما يلتمسه المتلقي مع دخوله المعرض، فحن تدمج الكلمة مع الرسومات يمكن ملامسة المعاني من خلال اللون. وكأننا أمام عملية تكوين لوني للقصيدة، اذ تعيد بناء المعنى في قالب لوني، لتولد معها من جديد. تدمج في بعض اللوحات بن الكلمة والرسومات، وتعتمد على الألوان فقط في لوحات أخرى، تستعن بطرح الكلمة طوراً وتختزل المعنى بالتشخيص الرمزي في الطور الآخر، بينما نجد عناوين أعمالها منبثقة من القصائد، منها «امرأة وطائر،» الذي أنجزته الفنانة عام 1972، و « أمومة الأرض » ، و « مدن لا مرئية »، و«إلهة القمر »، و«شجرة الحياة .»
وقالت منى السعودي: «أعمل بمزاجية إلى حد ما، كما أن الغالري مساحته محدودة، وعرضت أكر من مرة منحوتات مع الرسوم، فقررت أن أقدم معرضاً خفيفاً بالتركيز على الرسوم التي لم تعرض في السابق». وأضافت: «هذه الرسومات ليست بدايات النحت، وليس هناك أي علاقة بن الاثنن، فرسوماتي لا ترتبط بالنحت، قد يشعر المرء أن من قدم هذه الرسومات نحاتاً، كما أن التعامل مع الورق يختلف عن التعامل مع الحجر، ففي الورق هناك سرعة في الرسم وخفة في الورقة، في حن أن النحت يتولد من الحجر وفق عملية أخرى، فيمكن القول إنه في الرسم يمكن أن يرثر الفنان، في حن أنه في النحت يجب تتبع الحجر وقدرته على احتمال التفاصيل، ولهذا يكون النحت اختزالياً إلى الحد النهائي».
اختارت السعودي الدمج بن الرسم والشعر في المعرض، وهذا يعود إلى علاقتها الوطيدة مع الرسم والشعر منذ الصغر، فقد كتبت كثراً من القصائد في سن 17. تحب السعودي الشعر، وتصف أعمالها بكونها تأتي من ذاكرة شعرية، فحتى في البدايات لم تمارس نقل الطبيعة في عملها الفني، بل حملت أعمالها انطباعات، وكأنها تكتب الشعر
بالأعمال، وأحيانا تكون مستوحاة بشكل مباشر من قصيدة أو شاعر، ومنها المجموعة التي كانت مستوحاة من شعر محمود درويش. ولفتت إلى أن الرسومات في المعرض مستوحاة من قصائد لمحمود درويش، وقصيدة لأدونيس تحمل اسم «رقيم البتراء»، وهي تحمل مقاطع لها علاقة بالحجر كون البتراء مدينة حجرية، وأردفت بالقول: «استوقفتني جملة )كل حجر مسكون بالغيب(، وشعرت بوجوب العمل لأنني أشعر أن الحجر هو مكان لتأمل ما ورائي». إلى جانب هذه الأعمال قدمت قصيدة فلسفية للشاعر الفرني سان جون برس، التي قرأتها في فترة السبعينات، وذلك عندما كانت تقدم رسومات بالحبر الصيني ترفق مع قصائد أني الحاج حن كان ينشر قصائده، إلى جانب إيتالو كالفينو، ولديه كتاب بعنوان «مدن لا مرئية»، وهو يحمل أشكالاً لمدن، منها المدينة التي تغني دائماً، فهذه الأشياء الخيالية والشعرية التي تحمل امتدادات تعطيني السبب للرسم للشاعر.
ترتبط ذاكرة السعودي بمجموعة من الشعراء، فهي تحب علاقة محمود درويش بالأرض، وأمومة الأرض، وتصفها بأنها أمومة فلسطن والأرض بشكل