Semana Santa: Tradición y reflexión Easter: reflection & tradition
La Semana Santa comienza con el domingo de ramos y termina con la resurrección de Cristo
La celebración de Semana Santa alrededor del mundo tiene similitudes bíblicas pero también dualidades incompatibles según las edades, creencias religiosas y niveles culturales. Y esa dualidad es la que promueve un sentimiento que hace reverdecer el Corazón de laicos, paganos y cristianos porque la cuaresma es una celebración de penitencias, de rememoración del dolor en la crucifixión y muerte de Jesús.
ENGLISH
Easter around the world has some similarities and a lot of differences according to the cultural and religious traditions of each country. The diversity of the festivity is what moves the hearts of the believers, pagans and agnostics because everywhere it is a time of reflection, punishment, pain and rebirth lived through the commemoration of Jesus’ crucifixion and death.
La Semana Santa comienza con el domingo de ramos y termina con la resurrección de Cristo ,al final todos representan lo que está escrito en la biblia según su criterio, creencia o tradición religiosa.
Si observamos desde otra perspectiva esta tradición tiene que ver con el dolor y el sufrimientos que son fuerzas simbólcas que ejerce el mito del pecado original. La mayoría de los rituales religiosos están relacionados con la necesidad de crear un sentirmiento de culpabilidad a los feligreses por los pecados cometidos.
La celebración de la Cuaresma – según Francisco Mauricio Martinez - se originó muchos siglos antes del nacimiento de Jesús. Hay noticias, incluso, de hasta cuatro mil años antes de nuestra era. Las Carnalias eran fiestas griegas en honor a Saturno en las que prevalecían el desfogue, lujuria y el desenfreno. Coinciden también con el inicio de las reuniones báquicas, en honor a Baco, el dios del vino. Las saturnalias duraban hasta 40 días y terminaban con la crucifixión: el cruce y la resurrección del Sol en el equinoccio de primavera. Aunque el referente inmediato anterior al cristianismo es la religiosidad pagana de Roma y Grecia, en realidad, el símbolo de la cruz es mucho más antiguo. Por lo general, se relaciona con el cruce del Sol y su triunfo en la Naturaleza: inicia la primavera y los campos florecen.
Lo que si es importante resaltar es el fervor y el respeto que cada pueblo siente en la Semana Santa de calles decoradas con coronas de flores el aroma de las palmas tejidas con ramos de laurel y manzanilla donde las familias participan inculcando la tradicion a sus pequeños y a mantener la fe viva.
En el caso de México,las pascuas se han celebrado por muchos años en el Cerro de la Estrella, en Iztapalapa. La gente aprovecha para abrir sus balcones y vender sus empanadas, tacos, aguas , fruta o cualquier cosa que les deje un extra para el presupuesto familiar. Y los aspirantes que quieren representar a Jesús en la cruz tienen que ser lugareños y someterse a un entrenamiento físico, mental y sicológico por el lapso de un año para ser candidato a cargar la cruz que pesa unos 100 kilos, donde será crucificado. Los Nazarenos de una categoría inferior, también cargan su cruz de aproximadamente 90 kilos al compás de imponentes caballos que los mayordomos, elegidos y organizadores prestan para representar el teatro del dolor.
Las celebraciones y recreaciones de la pasión de Cristo se ha convertido en un fanatismo religioso sado-masoquista por el realismo de la crucificción que es sangrienta y dolorosa. Es que los participantes quieren sentir en carne propia lo que Jesús sintió como ua forma de agradecimiento a la vida por los problemas resueltos o por el milagro cumplido. Y es aquí donde se bifurcan dos caminos paralelos: uno el de la jerarquía eclesiástica católica que permite estos excesos respetando y aceptando los términos litúrgicos y por el otro, el camino del pueblo donde la celebración dura una semana y la realidad en las calles de la ciudad es que cada individuo carga su propia cruz buscando la metáfora inalcanzable de la esperanza. (La Semana)
ENGLISH
The holy week starts with Palm Sunday and ends with the resurrection of Christ on Easter Sunday.
Even though believers might say it is time for a spiritual retreat, the tradition commemorates pain and suffering, two symbolic forces we are drawn to by original sin. Most of the religious rituals are related to the need for creating a feeling of guilt in those who believe, guilt for all the sins committed.
Francisco Mauricio Martinez explains that Easter originated as a ritual long before Jesus’ birth. There are registers that date the festivity 4000 before Christ. The Carneas were Greek celebrations dedicated to Saturn in which lust and frenzy prevailed. These festivities were celebrated at the same time of those honoring Bacchus, the Roman God of wine. The Greek festivities lasted up to 40 days and ended with a crucifixion: the cross and resurrection of the sun in the spring equinox. Even though the immediate referents to Christianity are the Greek and Roman pagan religions, the cross symbol is even older than these. Generally it is related to the way of the Sun and its triumph over nature, the beginning of Spring and the blossoming of the fields.
Even if the tradition might have different origins, what is clear is that each culture feels the holly week on its own way and it should be respected. The streets decorated with flowers and palms of laurel and chamomile make the families belong to a celebration that keeps the faith alive.
In Mexico Easter is celebrated on the Cerro Estrella in Iztapalapa. The Mexican people go out to the streets, open their balconies, and sell tasty empanadas, tacos, fruit, whatever puts money in their pockets. Those that want to play the role of Jesus on the cross have to be locals and need to endure a hard physical, emotional and mental training over an entire year to be elected to carry a cross that weighs almost 100 kilos. The Nazarenes of inferior category also carry their crosses, weighing 90 kilos and accompanied with horses borrowed to complete the painful scene.
Recreations of the passion of Christ have become sadomasochistic rituals that may impress more than one. The participants of these events want to feel on their own flesh what Jesus felt, trying to thank God for problems solved or miracles accomplished. And it is here where the paths divide: one takes you to the hierarchy of the church that allows these ridiculous excesses accepting the biblical truth, while the other takes us to the street where the people try to carry their own cross hoping for change during this one week each year. (La Semana)