Los ataques de los supremacistas blancos no son algo nuevo, hay que protegerse
La absolución de Kyle Rittenhouse hace unas semanas por un jurado en Kenosha, Wisconsin, le da luz verde a grupos racistas para justificar la violencia para promover sus creencias supremacistas blancas. Pero para las comunidades fronterizas, este tipo de violencia lo conocemos ya por décadas.
Rittenhouse es el adolescente, ahora de 18 años, que tomó un rifle semiautomático y disparó a tres personas, matando a dos de ellas en una protesta contra un tiroteo policial contra un hombre negro. La violencia flagrante que representa Rittenhouse se manifiesta a través de los vigilantes que quieren tomar la ley en sus propias manos, pero también es el mismo tipo de violencia que fue la base de la Patrulla Fronteriza en 1924.
Si bien los linchamientos se asocian ampliamente como una forma de represión que los anglosajones usaban para aterrorizar y controlar a los negros hasta la década de 1950, se sabe poco que los mexicanos también enfrentaron una represión similar. En Texas, por ejemplo, los años entre 1910 y 1920 fueron conocidos como La Matanza, por la extrema violencia que los vigilantes y los Texas Rangers dirigieron hacia los mexicanos. La violencia incluyó ejecuciones extrajudiciales, a través de cientos de linchamientos y varias masacres. La violencia contra los mexicanos fue una extensión de la guerra de agresión de Estados Unidos que terminó en 1848, con la mitad de México ocupada por Estados Unidos.
Desde entonces e incluso después de 1924, prevalece la violencia de los justicieros contra los mexicanos y aquellos que parecen ser mexicanos. Hace poco más de dos años en un Walmart en El Paso, un hombre blanco cometió una masacre que mató a 22 personas e hirió a otras 26. Publicó un manifiesto de que estaba motivado para actuar contra la “invasión hispana de Texas”, usando un lenguaje similar al que el presidente Trump había usado en su campaña para ser presidente de los Estados Unidos.
Pero hace 37 años en San Ysidro, experimentamos algo igualmente devastador, cuando un hombre blanco entró en un McDonald’s y mató a 21 personas. Conocí a dos de los niños que fueron
asesinados a tiros ese trágico día. La motivación del pistolero: despreciaba a los mexicanos y, la mañana del incidente, le dijo a su esposa que estaría cazando humanos.
Solo unos años antes de la masacre de McDonald’s, hombres armados ya se habían apostado a lo largo de la frontera en el condado de San Diego porque también querían detener un imaginario “problema de
ilegales”. A finales de los setenta, el Ku-Klux-Klan (KKK) organizó una serie de guardias fronterizos, y muchos de sus integrantes eran soldados estadounidenses. Esto fue repetido en 1980 por otro grupo supremacista blanco del norte del condado de San Diego, quien también era conocido por formar pandillas y atacar a jóvenes mexicanos en Fallbrook, California.
En las décadas que siguieron
al KKK en la frontera, grupos similares se han manifestado alegando defender a Estados Unidos de los migrantes. En Texas, Nuevo México, Arizona y California, milicias armadas y grupos caza-migrantes han cometido atroces actos de violencia.
En 2005, hablé con dos migrantes que fueron baleados y heridos en Campo, California. Afirmaron que hombres asociados con el
Proyecto Minutemen les dispararon cuando intentaban cruzar la frontera justo donde el grupo Minutemen estaba acampando. Tuvieron suerte de que no los mataran.
El 30 de mayo de 2009, un miembro de un grupo de vigilantes en Arizona mató a Raúl Flores, de 29 años, y a su hija, Brisenia, de 9, en su casa en Arivaca, Arizona. El grupo de vigilantes estaba utilizando la violencia para financiar sus operativos a lo largo de la frontera.
El caso de Rittenhouse probablemente no será el último en el que un justiciero blanco se salga con la suya. Esta vez, el riesgo aumenta con un mensaje de que los vigilantes no serán culpables de los crímenes cometidos. Las comunidades que son el objetivo de estos individuos y organizaciones deben prepararse especialmente en manifestaciones públicas. Ahora más que nunca, nuestro movimiento necesita denunciar los sistemas que mantienen la supremacía blanca, pero deberíamos tomar todas las precauciones necesarias sobre cómo nos protegemos en público.