六月六 曬 鄉情

現今媒體上，「曬」字的用途可謂廣大，什麼「曬幸福」啦！「曬恩愛」啦！語義帶點調侃，也有點自嘲嘲人。細想它的來歷，似與民間的「曬衣節」有關。

記得小時候陰曆六月初六，媽媽總要把大櫥、箱子裡大人、小孩的衣服全部抱到曬台上晾曬，錦緞絲綢、棉麻老布，林林總總，將陽台映照得五光十色。

我被指派的任務是守著曬台，這裡翻翻那裡弄弄，哄著鳥不讓拉屎。晚上收衣，我輕輕地告訴媽，鄰居家的女婿張著嘴抬頭看半天呢！還伸出手指數了數。媽聞言，總是笑得很燦爛。現在想來，曬衣節不也是「曬小康」嗎？在那個尚沒能「曬」汽車的年代。

六月六曬衣節在中國歷史久遠，又名「曬蟲節」，意為把蟲曬死，衣物就不會蛀。自古那一天，官府曬官袍，士子曬書籍，僧人曬經卷。舊上海是日，全城的裁縫匯集城隍廟，為城隍老爺曬衣、洗滌神器旗幡等。待這些工作了結，人們還可以到廣場廟會購物、到戲場看戲文。

這一活動在南北朝時，是於七月初七進行。劉義慶《世說新語》有云：「七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺，仲容以竿掛大布犢鼻褌於中庭，人或怪之，答曰：『未能免俗，聊復 爾耳。』」大抵舊曆六、七月間，梅雨剛過，正是曬衣、曬被、曬書、曬鞋襪的好時機，在夏日的毒太陽下曝曬，可以去黴防蛀，故曬衣又名「晾黴」。

曬衣六月六的習俗，也有搬入戲中傳唱的。湖南桃源師道戲《孟姜女》第四場，即名「曬衣」，孟姜女對書僮道：「安童，今乃六月六日，員外命爾等百花亭上曬衣。」於是，安童與丫鬟梅香表演到房中抱衣、「背箱子抬籠子」、到亭下搭起叉子、架起篙子晾曬衣服的過程，梅香晾衣服時唱道：「東邊晾起紗衫子，西邊又晾藕絲黃。一條小衣無曬處，將它曬在繫馬樁。」晾曬後又表現遊園、看花、猜謎語等等，其間許多插科打諢滑稽調笑，直至收取衣服。

緊接著的一場戲，表現孟姜女池子裡洗澡，讓躲在柳樹上的范杞良偷看到了自己的裸體，便千方百計地說服范郎，把自己嫁給了他。這一齣戲名「下池」或「姜女下池」，有許多非常細膩的情節描寫，如孟姜女脫衣洗澡一段：「上身脫了紗衫子，下脫繡花鞋一雙。脫了白綾長裹足，又解錦裙和繡裳。衣裳搭在欄杆上，挨挨擦擦下池壙。手巾搭在肩膀上，雙手捧水拍胸膛。我把手巾吐兩吐，洗了左手洗右手。我把手巾登兩登，洗了上身洗下身。上面洗得白如雪，下面洗得白如銀。胸前腋下洗潔淨，鷂子翻身洗背心。」 簡直就是一首「洗澡歌」！以歌曲形式教導人們怎麼洗澡，洗澡的順序步驟。可以想像，如果是母親在給孩子洗澡時邊唱著這樣的歌，枯燥的洗澡過程也會變得有趣；長此以往，孩子也能從中學習到洗澡的方法。「我把手巾吐兩吐」的「吐」，應該是「拖」、「甩」的意思，湖南方言，與「手」字押韻。孟姜女渾身上下洗乾淨後，沒有馬上出水上岸，而是將水面當鏡子，橫照豎照起來。正因此，她發現了水面上還有另外一張臉，即躲在柳樹上無意中窺見赤身裸體的孟姜女的范杞良。於是，「池中娘」與「樹上郎」進行了一番長時間的對話（對唱），弄到最後，倒是孟姜女追求范杞良，因為民間俗信，「見膚為夫」，孟姜讓范看到皮膚了，故必須得嫁給范杞良。曬衣曬膚，曬出一段姻緣來。原來孟姜女除了哭倒長城，還有這麼浪漫的情事。孟姜女的戲在別地的儺戲中也有，如安徽貴池儺，筆者十數年前觀賞過。那女主角的表演一步三搖，有學者認為具有唐代《踏謠娘》的遺風。六月六沐浴求偶的表現，實與三月三相關聯。水面嬉戲、調情求偶原本是三月三上巳節的習俗，六月六是三月三的倍數，受到三月三節俗的傳染，也在情理之中。至今，中國許多少數民族青年男女還在六月六這一天對歌、趕表、擲花包，尋找意中人。民俗學家調查發現，因為有了三月三、六月六的家鄉習俗，人們的情感得以寄託，情緒得以宣洩，人的身心和諧，故社會生活、人際關係就和諧。傳承傳統節日的當下意義，由此可見一斑。