美國外省第二代的歷史沉思

楊兩亭先生《歷史長河中的對話，一個外省第二代的沉思》文章有一段說：「我的父親非常崇拜美國，認為美國一切都好，是中國和中國人的榜樣。我成年後對於父親的崇美很反感，父子兩個人在美國北加利福尼亞州住的老舊房子裡常常辯論，甚至於吵架，其實這是我這一代做為中國人內心的自尊心和自卑感，一種混雜的痛苦情結。」

另一段說，「我的父親在1970年代中期認為，經過文革的中國是完了，台灣最終守不住共產黨文的武的攻擊，只有去美國，把咱楊家的後裔留在國外吧！我是激烈反對的，我愛中華民國，我們要有氣節，必須死守台灣，在台灣這個孤島上守護中國。可是我從美國回台灣27年後，我開始認為父親是有他的看法的，他那個時代的中國老早是完了。現在2017年的中國是一個馬克思主義化以後重新開始的中國，也不是我們能夠迅速融入的中國。我們這一代的中國，是在國民黨戰敗南遷台灣後， 40年的兩蔣時期中，存在過一個局限於海 島一隅誓言復國的意識中的中國。之後台灣出現了台灣獨立主張，要取代中華民國的中國。於是我們前有共產黨，後有台獨，前夾後擊，步履維艱，乃天亡我乎？」筆者也拜讀過楊先生大作《上校的兒子》及其他作品，對楊先生放棄在美國的工作環境，返回台灣發展事業，非常敬佩。筆者恰巧和楊先生逆向而行，在台灣上校退伍，移居美國近27年，住在所謂「北加利福尼亞州的老舊房子裡」，讀完楊先生大作後，深感這個年代的錯亂歷史，中華民國這個國號，還能在國際上立足嗎？作為中華民國的退伍軍人，領受國家退休金，移居美國就能完全對世事不聞不問嗎？

筆者是1949年被迫來台的老兵，參加過金門島古寧頭戰爭及八二三砲戰，但沒有參加過抗日戰爭，沒有當年雨聲小學姜毅英校長和楊上校的豐功偉業，不敢自稱為外省第一代，今年4月9日大紀元記者江禹嬋台北報導《戰爭撕裂族群，不死老兵追尋正義》，那位被稱為追尋正義的「不死老兵」正是在下。

歷史是個任人打扮的小姑娘。2017年9月 9日，臉書有個2010年拍的影片《少校歸來》：重現1945年9月9日，中國戰區侵華日軍投降簽字儀式，在南京國民政府中央軍校禮堂舉行。在這個重要歷史時刻裡，趙掁英以中華民國少校營長身分，參與受降簽字儀式的警衛工作，那是何等的榮耀！受降簽字儀式中，受降國家中華民國代表何應欽將軍，投降國家日本國代表岡村寧次。

但是才隔著四個年頭，1949年之後，趙振英少校被中華人民共和國政府，加上「反革命」之罪入獄；而作為投降國家代表的日本軍官岡村寧次，竟搖身一變成為中華民國政府的「軍事顧問」。這個歷史是怎麼樣打扮的呢？

歷史化妝師是夠厲害，1945年抗日戰爭勝利後，共產黨軍隊興兵作亂，與中央政府軍隊打起仗來了，這分明是「內亂」，歷史化妝師稱之為「內戰」，一字之差，失之千里。1949年共產黨軍隊打贏了，中國共產黨取得中國大陸統治權，宣布成立「中華人民共和國」。以後在金門島古寧頭之戰，是兩個中國政府的軍隊打仗，再 怎樣厲害的化妝師都不能稱之為「內戰」，頂多只能稱之為「統戰」了。從此以後，這個「統戰」攪拌了68個年頭，已經累死兩、三代人了。最近有篇值得令人省思的文章，作者解讀 「為什麼台灣人不認為自己是中國人」，住加拿大溫哥華的Paul在其部落格表示，由於中共否定中華民國存在的事實，聲稱中華人民共和國代表「中國」。獨占了「中國」的名號，那麼，如果承認自己是中國人豈不就是「中華人民共和國」的子民？因此，台灣人發生國家認同問題，中共應負相當大的責任。歷史長河的中國在大陸是無可爭辯的事實；1949年兩岸分治所造成的兩個中國政府，亦是無可爭辯的事實。以「勝者為王敗者為寇」作為史觀，是扭曲的歷史。將來如何處理？難道就束手無策嗎？歷史長河的中國分分合合，馬英九擔任中華民國總統時，主張「不統、不獨、不武」，並說他有生之年大概看不到中國統一。筆者希望有生之年看到中華民國繼續立足在世界上。