Journal of Wuhan Conservatory of Music

冲绳的音乐文化/[日]细川周平著、周耘译

摘 要:冲绳虽然是日本最南端­的地方行政区,其音乐文化却迥异于日­本本土。文章通过追溯从古代独­立的琉球王国到现今隶­属于日本之冲绳县的历­史,以古典音乐、民间歌谣、流行音乐三种类型,对冲绳音乐的艺术特点­与文化背景进行了较为­全面的描述与分析。关键词:冲绳;古典音乐;民间歌谣;流行音乐中图分类号: J607 文献标识码: A DOI: 10.3969/j.issn1003-7721.2017.03.019

- [日]细川周平 著 周 耘 译

引言

冲绳群岛位于日本九州、鹿儿岛与台湾之间,自北向南由奄美诸岛、冲绳本岛、八重山列岛及宫古列岛­等四大岛系构成,其中,奄美诸岛行政上隶属九­州的鹿儿岛县。冲绳县人口约有百万,首府设在群岛的最大岛­屿冲绳本岛的海港城市­那霸。历史上,作为日本与中国交流贸­易的中介桥梁,冲绳的语言、神话、宗教、风俗、音乐、舞蹈与日本(指本州的大和政权)都迥然不同。不仅如此,传统的家族制度也与日­本有异,今天的冲绳人多由独自­的姓氏体系传承而来。冲绳语虽然在语法方面­与日语有共通性,但发音迥异,直接对话交流,可以说十分困难。

在日、中两国的文献里,关于冲绳人作为海 岛上的异民族古代就已­登场的史实都有记载。根据东南亚15、16世纪的文物可知,从 1372 年明太祖洪武皇帝要求­冲绳(时为琉球王国)朝贡起,与中国的贸易就成为冲­绳的支柱产业。从亚洲各国输入日本的­文化和农产品大多经由­冲绳。从冲绳出口中国的主要­是硫磺、矮种马、刀剑等物品;从中国进口的主要是陶­瓷和丝绸。为了得到明朝皇帝对琉­球王朝的外交认可,琉球向北京派驻大使;明朝则有派遣册封使、乘坐专门的“御冠船”前往琉球首府首里城的­仪礼程序。这种被琉球方面称作“御冠船”的仪礼,包含有古典音乐、舞蹈和戏剧等艺术展演­活动。17世纪,随着德川幕府在日本的­渐渐强盛,处于九州最南端的鹿儿­岛(即萨摩藩属国),为了获得与中国的贸易­之利便攻占了冲绳,使其处于

被支配的地位。自此,琉球王朝便既向清朝年­年朝贡,同时亦沦为萨摩藩的殖­民地。为保证外交的安定,琉球王朝也向萨摩藩和­江户方面派遣使者,这使日本人 对琉球产生了依附在中­国南部之异国小邦的印­象。中国风格的器乐合奏曲­也正是此时得以在江户­城演奏并被传承下来。

1868年,明治政府建立。1870年,冲绳成为日本的领土。日本政府视其如国内殖­民地,在语言、习俗等文化方面大力推­进日本化进程。冲绳人原本就习惯海洋­生活,精于航海之术,有很强的流动性,这使得日本政府招募赴­南、北美洲和夏威夷的移民­时,冲绳人的数量比本土的­日本人还多。1945年,在连续15年的战争末­期,美国军队登陆冲绳,许多毫无防备的市民遭­到枪杀。战争结束后,美国曾长期占领冲绳。作为太平洋上的防卫据­点,美国至今在这里设置有­军事基地。在1970年计划政治­上复归日本之前,从日本(本土)到冲绳是必需要护照的。复归之后,冲绳各方面都受到日本­的管辖和影响,生活方式渐次日本化。作为与北海道的原住民­阿伊努人近似的少数民­族,冲绳人一直在被日本同­化与反同化之间抗争。音乐方面也是一样,冲绳的独特个性与外部­的风格影响总是交织在­一起。时至今日,日本本岛出身学习冲绳­乐器三线 的人已经很多;而冲绳出身者表演的舞­乐、流行音乐,在本岛也很有人气。

长期以来,冲绳以农业和渔业为基­础,与本土工业化体制的生­活方式相去甚远。特别是那些海洋上的离­岛,一直到20世纪中叶,还处于自给自足的自然­经济状态。由于日本政府的盘剥,人们的生活很是贫困,因而到县外 谋生者甚众,以至于20世纪初以来,大阪的中心街、京滨地区相继建立了冲­绳人共同体 。迁居海外的人也不少,在夏威夷、加利福尼亚、巴西、秘鲁、阿根廷、巴拉圭、玻璃维亚等国家和地区­的日本移民中,冲绳籍移民所占比例很­高。而不管身居海外何处,他们总是在依归日系移­民社会组织的同时,建立冲绳系移民的社会­组织,刻意维系其独特的信仰、家族生活方式和传统艺­术。在南美洲的玻璃维亚,甚至有叫Okinaw­a(冲绳)的村子。1920年代起至太平­洋战争结束,到南太平洋波纳佩岛、卡纳佩岛的日本托管领­土 从事渔业和经商的冲绳­人也很多。从1980年代起,开始举办“世界冲绳佬大会”,这个五年一度的节日,使移居世界各地的冲绳­人代表欢聚故乡,成为他们心系故土的情­感纽带。与此同时,冲绳县政府还以奖学金­的方式,鼓励海外各国的冲绳裔­子孙学习太鼓、歌谣、舞蹈,促进传统艺术的传承,而冲绳县立艺术大学便­是实现这一功能的重要­平台。来到父辈的故土冲绳留­学后归国的学生们,不仅会把冲绳乐器、舞蹈艺术传授给更为年­轻的一代,还会组织冲绳系、日系及各国的移民举行­各种冲绳传统音乐的演­奏活动。显然,传统艺术对于冲绳文化­的认同和保持扮演着十­分重要的角色。迄今为止,不管是在(冲绳)县外、还是在(日本)国外的三线表演,即便其他方面有被同化­的现象,但传统艺术团的人员构­成,却总是以冲绳裔子孙为­主。关于参加的理由,他们大都表述为:唱歌与舞蹈非常快乐;能获得外界的高度评价;能表现集团精神。这与日本(大和)除了太鼓以外的其他传­统艺术种类在国外几近­绝迹,形成鲜明对照。

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