Article——流域·海洋水系音乐文化研究之思
摘...
Journal of Wuhan Conservatory of Music
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Article水哉水哉何取于水也
维度立体呈现水域音乐文化的考察与研究。2这无疑体现出发起者对学术前沿的敏感和开阔的视野，也反映出武汉音乐学院作为长江音乐文化研究重镇的学术担当。 就民族音乐学/音乐人类学的研究而言，以通道、走廊、路学等在地理上呈线状或带状分布，比如依托于自然（河流、山脉、峡谷）或人工（古道、运河、公 /...
Article7
结构”研究等；10 3.多学科逻辑化的学术结构模式综合考察某一区域音乐文化的研究；11 4.跨国境、跨民族的音乐文化比较研究，包括跨界族群音乐研究12、跨民族跨文化音乐研究 13...
Article15
象的罗列，而注重音乐如何构成并跨越社群边界的目标。56有趣的是，该书开篇即以印度南部科罗姆德尔海岸相距不远的纳戈尔镇和韦兰卡尼为例，展现了前者作为16 世纪苏菲教派的纳戈尔·沙赫尔·哈米德（ Nagore Shahul...
Article——社会制度、应急战略与国家工程中的声景流向
摘...
Article“逆流而上”的音声：长江音乐流域的历史变迁与结构动力
统。长江作为中华文明的核心轴线，其音乐形态与文化结构的演进，始终伴随社会变革与国家发展的步伐。它既有城市化、商业化的早期音乐传播体系，又有战争与工程带来的大规模文化迁移与重组。声音在这里既顺流而下，又逆流而上；既自然流动，又被制度与战略主动“调度”。这种复杂性，使“长江音乐流域”成为理解中国音乐现代化与文化空间政治的关键窗口。 一、前史引论：宋代长江音乐流域的制度原型与“逆流而上”特征显现 宋代是中国礼乐制度与文人音乐思想深度融合的时代，也是长江流域的音乐文化结构由地方性走向全国性的重要阶段。长...
Article25
礼乐制度的空间延展，首要前提是度量衡与乐律技术标准在国家层面寻求统一的政治愿景。益州华阳籍学者房庶深谙此道，他试图将音乐的度量标准直接与国家政权的统治秩序相挂钩。房庶在《论乐》中明确提出以律度齐一风俗的主张：“《尚书》‘同律、度、量、衡’，所以齐一风俗。今太常教坊、钧容及天下州县，各自为律，非《书》同律之义。且古者帝王巡狩方岳，以考礼乐同异，以行诛赏。谓宜颁格律，自京师及州县，无容辄异，有擅高下者论之。”8这段原典清晰地表明，房庶在理论上构想了一个以京师为绝对中心，辐射天下州县的乐律统辖网络。通过“...
Article27
显示其乐论已进入太常礼制体系，对中央乐制改革形成了实际影响。该赋开篇即言：“皇帝践祚之三载也，治道旁达……御延和之高拱，奏元祐之新声。”并进一步指出：“尔乃停法部之役，而众工莫与；肄太常之业，而迩臣必陪。”14其中“肄太常之业”表明苏轼已经直接参与太常寺主导的制度性礼乐议政过程，不仅是文人意义上的乐论表达，而且是实质性进入中央礼制制度运作层级，构成其音乐政治参与的重要证据。 宋代礼乐由中央创制并下行至州郡学宫，形成“制度性传播链”。这一机制使苏轼在中枢确立的礼乐观念具备“回流上行”的制度通道。与此...