Journal of Wuhan Conservatory of Music
岩洞寨与小黄寨春节鼓楼竞歌比较研究/ 刘 雯、董
摘 要：文章通过对十洞地区的岩洞寨（黎平县）与九洞地区小黄寨（从江县）的鼓楼大歌的构成、竞技原则、竞歌实况、唱法、音乐形态等方面的比较研究，以探索侗族大歌在表演中如何获得生命活力，合唱中变与不变是如何规定，对同一首歌，青年歌队如何简单化演唱，老年歌队又如何复杂化演唱等问题。这将丰富我们对鼓楼大歌的“尾腔预示法”“、抛高式旋法”“、公领母跟”等音乐形态及表现手法的认知，和便于掌握歌手间的合唱竞技法则。关键词：岩洞寨；小黄寨；侗族大歌；鼓楼竞歌；合唱技法中图分类号： J607 文献标识码： A DOI： 10.3969/j.issn1003-7721.2017.03.005
春节期间的鼓楼竞歌长期盛行在黔东南侗族地区，各鼓楼都会选派德高望重的歌师傅带领自己的歌班出面应战，鼓楼竞歌既是一种合唱竞技行为，一种祭祀先祖行为，也是人们讲述传统、寻找爱情的一种口头音乐传播方式。侗族大歌是学者研究最多的一个艺术品种，成绩斐然。在以往研究中，学者更多的关注侗族大歌的传承、音乐形态等方面的问题，而较少关注到侗族大歌的合唱法及不同区域侗寨鼓楼大歌的异同，而这种活态的演唱传统所规定的音乐形态、合唱技法的丰富性，容易湮没在静止的书面文本分析中。因此，笔者选择岩洞寨与小黄寨春节期间的鼓楼竞歌为研究对象，通过对十洞地区的岩洞寨（黎平县）与九洞地区小黄寨（从江县）的鼓楼大歌的 构成、竞技原则、竞歌实况、唱法、音乐形态等方面进行比较研究，是基于以下考虑：
其一，由于方言土语及地理环境的影响，鼓楼大歌大致形成了“六洞”、“九洞”、“十洞”等主要三个不同风格区。“六洞大歌用真声大嗓演唱，声音明亮，节奏明显；九洞大歌，多用纤声细语演唱，具有吟唱风，旋律细腻动听 ”；而十洞大歌则综合这两个区域的演唱风格，而岩洞寨、小黄寨的鼓楼大歌分别是十洞大歌、九洞大歌的典型代表；其二，两个寨子均为侗族大歌盛行的腹地，岩洞寨被誉为“侗族大歌的原生地”，而小黄寨如今早已是闻名天下的“侗歌之乡”；其三，侗寨自古就形成了鼓楼竞歌庆新春的风俗，这一期间，我们更可以体味到表演竞技语境下，侗族大
歌合唱的真实样态。
一、鼓楼大歌的腔调与曲目比较 （一）小黄寨——鼓楼大歌的腔调有初级与高级之分，命名呈现地方特色
“嘎”在侗语中是“歌”之意，小黄寨歌师认为【嘎九洞】所包含的曲目属于难度较大的高级鼓楼大歌，适合成年歌队习唱，其他腔调均属于难度较浅的初级鼓楼大歌，适合青少年歌队习唱。他们将起头歌统一称为“赶赛”，而每个腔调的“赶赛”曲调都不尽相同，女声鼓楼大歌的“赶赛”多用衬词“赶赛依酒”开头，男声鼓楼大歌“赶赛”多用衬词“起担赶赛酒”、“酒吧赶”开头，而高级腔调【嘎九洞】的“赶赛”统一用衬词“来巴赶赛酒”开头。从表1中可以看出，小黄寨的鼓楼大
贵州从江县地势以都柳江为横轴两翼递升，而小黄寨处于从江县东北翼的高坡之上，紧邻黎平县的黄岗寨。2015年11月、2016年春节期间，笔者通过采访小黄寨的潘刷银花、潘正章、潘明富、潘广秀等6位歌师，了解到小黄寨鼓楼大歌的腔调与曲目主要包含以下几种： 歌腔调主要是根据腔调产生地来命名，如【嘎四寨】就是指此腔调源于四寨。
（二）岩洞寨——鼓楼大歌的腔调有初级、中级与高级之分，命名呈现多样化
岩洞寨位于黎平县大山深处低洼水盆地， 2011年至2016年期间，笔者多次采访岩洞寨歌师吴芳玉、吴应清、欧启文、莫陪帅等，他们将岩洞寨鼓楼大歌腔调主要分为以下几种：
岩洞寨鼓楼大歌的腔调主要有以下三种命名方式：一是根据演唱特征来命名，如【嘎玛】， “玛”是柔情之意，此类腔调的鼓楼大歌比较柔和，起音不高，适合少年演唱，所以称为柔情大歌；二是根据衬词来命名，如【所酿呃】【嘎所嘞】，而吴应清歌师介绍【嘎所嘞】就是从九洞地区传来的，也就是小黄寨的【嘎九洞】；三是根据腔调的来源命名，如【嘎详】，“详”是“祖宗”、“本地”之意，可以称呼为【嘎岩洞】。
从表1、表2可以看出：首先，两个寨的鼓楼大歌腔调均有初级与高级之分。初级腔调歌词短小，演唱难度低，而高级腔调歌词长，演唱难度高；其次，两个寨子初级腔调与曲目呈现出多样化，共同的腔调是【嘎坑洞】，【嘎坑洞】在岩洞寨称呼为【嘎玛】。而高级腔调不仅在音调上都有【嘎九洞】，且在曲目上也有共性，如《情人》《城墙》等曲目，这些高级曲目在小黄寨、黄岗寨等许多侗寨均有流传。歌手吴良明说：“歌师“四也”曾经挑着歌书，从三龙出发，到岩洞时分支传播，一支从岩洞经口江等寨到银朝等地，一支从岩洞经坑洞、乜洞、四寨到小黄寨。”而后面这一支传歌路线所经过寨子的腔调正是小黄寨鼓楼大歌腔调的组成部分。这些迹象表明：曾有一些歌师傅游走各个村寨进行传歌，使大部分侗寨共同保留了相似的歌曲与腔调。而小黄寨歌师潘刷银花介绍：“我们唱的【嘎高增】就是指用高增的腔调来唱我们的歌词，但是我们到高增寨去对歌，我们腔调还是不完全一样”。这些音乐现象说明，各侗寨歌师之间既有交流又有自主创新。
二、鼓楼竞歌的原则比较
春节期间，大多数侗寨均有2- 3天是属于本寨各鼓楼固定接姑娘竞歌时间，小黄寨的鼓楼竞歌内容是初级腔调与曲目的竞技，岩洞寨竞歌内容则不仅包含初级、中级腔调与曲目的竞技，而且还包含高级腔调与曲目的竞技，具体竞歌原则 分述如下：
（一）小黄寨春节鼓楼竞歌的原则——初级腔调与曲目的竞技是必唱环节，高级腔调与曲目的竞技是自由环节
小黄寨鼓楼竞歌程序大致分两个部分：第一部分，农历初四、初五两天，由新黔、小黄、高黄三个鼓楼按照从小班、中班、大班到青年歌队的顺序相互竞歌，这段时间的竞歌内容是初级腔调与曲目的竞歌，男女对歌时，是三段为“角”相互回歌。每个歌队首先唱【嘎小黄】腔调，唱完本地腔调后，歌队就可以从【嘎四寨】【嘎坑洞】【嘎高增】【嘎乜洞】等腔调中任意选择一个或几个进行对歌；第二部分，农历初六到初十五，各个鼓楼的歌队自由邀请其他歌队对歌，可以有青年歌队的初级腔调与曲目的竞歌，也可以有中老年歌队的高级腔调与曲目的竞歌。
（二）岩洞寨春节鼓楼竞歌的原则——初、高级腔调与曲目的竞技均为必唱环节
岩洞寨的鼓楼竞歌由上下两场组成，在上下半场之间有一段叙事歌【君佬】的演唱，上半场一般为歌队演唱完祭萨歌后，直接进入到【嘎岩洞】【嘎玛】等初级腔调与曲目的竞技，初级腔调是以三段歌词为“角”的相互回歌。歌唱者初次相识，可以任选初级曲目来对歌，即歌唱者可运用平时所掌握的大量传统曲目，以彰显自己歌队丰富的歌曲容量。而下半场则以高级腔调为核心，其歌唱竞技必须环环相扣，如女歌队唱高级腔调【嘎所勒】中的《情人》，男歌队必须对应《情人》。高级腔调的一段歌词非常长大，所以一段歌词称为“一枚”，男女歌队是以“枚”为基础的互相竞歌。进入这一阶段，表示歌者们的感情渐渐深入。这一竞技环节要求歌者们必须具备更为娴熟的演唱技巧与深广的曲目容量，如果双方的歌唱能力非常好，还可以再进入“一句对一句”的激情竞歌阶段。因此上半场初级曲目的歌唱竞