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古典文学知识, 20 Juillet 2026

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Dans cette édition

Article泥腿步入文艺画卷

文学艺术中描写牛的作品很多,《诗经·小雅·无羊》中就有了对牛的素描,诗句朴实,类似现场实拍:尔牛来思,其耳湿湿。或降于阿,或饮于池,或寝或讹。 “其耳湿湿”这一句,观察很仔细。“湿湿”...

泥腿步入文艺画卷

Article类书与女性

类书与男性的关系由来已久,根深蒂固。几乎所有类书的编者恐怕都是男性,类书的读者也当以男性为主,类书的内容—天、地、人、事、物也差不多是围绕着男性展开。那么,类书与女性有什么关系呢?类书中有关于女性的内容吗?有专门撰写女性生活的类书吗?这些与女性有关的史料有什么价值和意义呢? 官刻类书,是国家权力介入文化领域的体现,它以皇权为中心,以儒家体系为框架,更是中央集权与文化权力结合的产物。代表作有唐代的《艺文类聚》《初学记》、宋代的《太平御览》、明代的《永乐大典》、清代的《古今图书集成》等。这些官刻类书的...

类书与女性

Article邯郸丛台,“胡服骑射”的凝固记忆

邯郸丛台,是一座被历史剥蚀过的台,也是一座在历史上辉煌过的台,这里的高阜曲水,舞榭歌楼,都在昭示着战国时期最堂皇最恢宏的建筑格局。和沿用了两千多年的城市名字一样,因“连聚非一”而得名的丛台也走过了漫长的两千多年的时光,尽管历经风刀霜剑,丛台早已不是它最初的模样,传说中的天桥、雪洞、花苑也不复存在,但历代王朝尤其明清两朝在丛台旧址上的数十次翻建重修,却延续了这座高台的人文气息,也镀亮了这座高台的历史锋芒。登临方圆1100 余平方米、高28米的丛台,抚拭斑驳的青砖,我们看到的,是赵武灵王胡服骑射的英姿。

邯郸丛台,“胡服骑射”的凝固记忆

Article宋代的冤案处理与国家赔偿

读宋人刘时举的《续宋中兴编年资治通鉴》,于卷一〇淳熙九年(...

宋代的冤案处理与国家赔偿

Article文本叠加与形象重塑:陶渊明《闲情赋》的争议及消解

在陶渊明的诸多作品中,《闲情赋》是一种特殊的存在,纵观该赋的接受历程,呈现出道德与审美的纠葛,文人形象与作品内涵的不一致,以及与其他诗作“平淡自然”主导风格的迥然不同,进而使得此赋充满争议,同时也在历代读者的阅读、品赏、注解、仿写等接受过程中,不断丰富作品内蕴,逐步将作为道德标杆的陶渊明形象解放出来,赋予陶渊明更为真实有情的鲜活形象。 陶渊明《闲情赋》何以被道德准则所遮蔽?在诸多“闲情类”赋作中,陶渊明为何不能作此赋?“圣贤”与“真性情”的争议背后,又流露出读者怎样的时代视野及个体阅读体验?陶渊明...

文本叠加与形象重塑:陶渊明《闲情赋》的争议及消解

Article不可入诗与“以史正之”

清代文学中《三国演义》不可入诗的现象 章太炎称有清一代因“多忌”而“歌诗文史梏”(《馗书·清儒》),所谓“多忌”者,或不止于政治忌讳,还应包括文学戒律的约束。钱锺书在《谈艺录补订》中揭示清代诗文忌用白话小说,他说,“晚明白话小说大行,与文言小说均不特入诗而且入古文”,降至“康、雍以后,文律渐严,诗可用文言小说而不可用白话小说,古文则并不得用文言小说”,且自称“童时闻父师之教亦尔”。钱先生进而强调,《三国演义》一书尤其特殊,因其“弥近似而大乱真”,使“读者忘其不实无稽,误以野语为雅驯之言”,从而导致...

不可入诗与“以史正之”

Article古人饮酒有节

饮酒作为古代社会日常的一部分,其礼仪规范与行事准则,透过《明史》《菽园杂记》《容斋随笔》等典籍,清晰地呈现在后世面前。明代大学士李东阳初入翰林院时的一次夜饮经历,被两部典籍先后记录,看似是一段日常生活的小事,却能读出古人饮酒的诸多讲究,以及蕴含的伦理与礼仪。 《明史·李东阳传》(卷...

古人饮酒有节