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一 在儒道尤其是儒家文化的影响下，中国古代上层社会是一个士人社会，也是一个文人社会。士人和文人，可谓是同一群体的不同侧面，正如同硬币的两面。士人侧重社会身份和责任，文人侧重精神特质和才情；前者志于道，后者游于艺。对于大多数古代知识分子而言，对于典型的士大夫而言，白天是处理政务的士人，晚上变身为吟诗作画的文人。当仕途顺利时，文人属性不过是政事的点缀；当仕途受挫时，文人属性则成为其精神的退路。从这一角度来说，历代官修类书的主要责任者：帝王和学士，也大都可归为文人之列，具有文人的属性。 “类书之祖”《...
“白贲”一词出自《贲卦》上九爻辞：...
《儒林外史》第二十九回杜慎卿出场时，设宴款待诸葛佑等人，一同欣赏住处盛开的牡丹： 杜慎卿道：“我今日把这些俗品都捐了，只是江南鲥鱼、樱、笋，下酒之物，与先生们挥麈清谈。”当下摆上来，果然是清清疏疏的几个盘子。买的是永宁坊上好的橘酒，斟上酒来。 对于饮食的描写，吴敬梓不像《红楼梦》里记载茄鲞一样，绘声绘色地讲述某道菜的具体做法与步骤，而是喜欢用菜色的不同、吃相的差异侧写人物的出身与性格。杜慎卿的人物形象，自我感觉极好，甫一出场就以名士自居，看不上寻常的荤腥，选取菜肴的标准是不能有“俗品”。作为主菜...
《论语》作为承载中华传统智慧的关键典籍，详细记录了孔子及其弟子的言谈举止，从中提炼出仁、礼、义、君子、中庸等一系列贯穿中国人精神世界的价值理念，同样也是中华文明向世界传播处世哲学与生命智慧的重要载体。自...
1979年，在南开大学的一门课上，一位女教授在黑板上写下“一朝天外赋归来”时，谁也没有想到，台下会有一位女学生用萝卜刻章，制作了一张以假乱真的听课证前来“偷听”。这个被李云写进《穿裙子的士，最动人的诗：叶嘉莹百岁人生》一书中的故事，向我们诉说着叶嘉莹授课时的空前盛况。这一年，对中国而言是改革开放的起点，对叶嘉莹来说则是人生的转折点。 1935...
敦煌与江南，是与我有着非常联系的两个地方，一个是心之所向，一个是身之所居。它们都早已成为了超越地名本身的内蕴丰富的文化符号。敦煌是大漠孤烟下的多元交汇，而江南是小桥流水中的诗性生活。两者之间不仅相距数千里，其外在风貌与内在精神都显示出巨大的差异。甚至在敦煌流传有一句谚语：居江南之人，不知塞北有千里之雪；居塞北之人，不知江海有万斛之船。极言两地之“隔”。但我却始终相信，在这千里雪与万斛船之间，一定曾有人往来迁驻，带走所见所闻，留下所思所想，它们成为看不见的丝线，超越地域，勾连古今，将敦煌与江南串联起来...
位于浙江省绍兴城西南的鉴湖，又称镜湖，相传黄帝铸镜于此而得名，这片江浙名湖，山水兼容，岩湖互衬，波光粼粼，是人们踏青赏春、怡情悦性的好去处。事实上，鉴湖最初的作用是作为一项水利工程，东汉永和五年（140），会稽太守马臻发动民工，筑堤潴水，总纳山阴、会稽两县36源之水，溉田九千余顷，不仅成就了当时的八百里鉴湖之美，更成为江南古代最大的水利工程之一。然而，当时光漫越千载，人们更愿意将这片历史名湖看作是一片诗歌之湖，从李白的“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”，到杜甫的“越女天下白，鉴湖五月凉”，从陆游的“...
五代王定保《唐摭言》卷七载：“白乐天初举，名未振，以歌诗谒顾况。况谑之曰：‘长安百物贵，居大不易。’及读至《赋得原上草送友人》诗曰‘野火烧不尽，春风吹又生’，况叹之曰：‘有句如此，居天下有甚难！老夫前言戏之耳。’” 京师首善之地，亦为政治、文化中心，不仅今日有“北漂”，自古即如星拱北斗，辐辏云集，人多口众，物价高腾，势所必然。所以，顾况既是拿白居易的名字开玩笑，“长安百物贵，居大不易”云云，道出的也是实情。 能写出“野火烧不尽，春风吹又生”的白居易，自然如顾况后来所言，拥有如此才华，满天下到哪里...