Sin Chew Daily - East Coast Edition
對天地萬物的感恩創世傳說
我在蘭瑙小鎮遇上一群創意十足的杜順族民間藝術團體——Pangrok Sulap。這幾位非常有趣的藝術家，把我帶到村子裡的工作坊。小小的房子裡掛滿他們的作品。每一幅作品訊息強烈，反映出沙巴社會時事的狀況。我反倒對好幾幅有關卡達山-杜順族始祖傳說、文化習俗的木刻版畫深感興趣。
瑚迷諾頓（Hominodun）女神敞開雙臂擁抱大地，兩側是杜順民族燒芭耕地、收割豐收、祭祀感恩等文化習俗。這是我印象最為深刻的一幅作品。
起初，天地無萬物，沒有太陽、月亮和星星、沒有土地，僅有一個巨石屹立在汪洋大海中，沒有陸地。有一天，巨石崩裂，走出了卡達山杜順的創造者——基諾靈乾神（Kinoringan）和妻子蘇迷奴都神（Suminundu）。
蘇迷奴都神說“太暗了，創造光吧！”于是，基諾靈乾和蘇迷奴都創造了太陽、月亮和星星，創造了光暗晝夜。
然后，祂們躍入大海，洗淨身上的污垢，污垢隨着成了陸地和高山。蘇迷奴都又說“讓我們創造人吧！”基諾靈乾神便拿起石頭，冶鑄成石人。可是，石人無法移動和說話。于是，基諾靈乾神又用泥土捏造了一個男人。祂對這個會移動和說話的泥人感到滿意，並創造另一個女人。
基諾靈乾神和蘇迷奴都神共同生育了一個女兒——瑚迷諾頓（Hominodun）女神。祂非常漂亮，深受疼愛。
然而，基諾靈乾神所創造的男人和女人生活在空曠荒涼的土地上，常因餓肚子而啼饑號寒。基諾靈乾神不忍于看見他們如此痛苦，于是， 犧牲了祂女兒——瑚迷諾頓。瑚迷諾頓化成了稻谷、蔬果、家禽鳥獸，滋
努努拉崗——卡達山-杜順始源
傳說，遠古以前，大洪水淹沒了大地，唯獨一座山隨着水位上漲而升高。洪水退去后，大地重生。在此大山之下，有一條河流域，是基諾靈乾神創造的淨土樂園——努努拉崗（Nunuk Ragang），也是卡達山杜順族的始源之處。
努努拉崗，位于蘭瑙侗比亞斯（Tompios, Ranau），是兩條支流——柯基邦乾（Sg. Kogibangan）和卡娃南南河（Kawananan）的交接處，匯入成理沃古河（Liwogu）河。
理沃古河，在杜順語系支系——塔卡哈斯族（Tagahas）語言中，“liogu”意為“池”。理沃古河確實有個極深又清澈的低窪區，形成一個獨特的池水。河兩側是高山和密林，長了一棵的紅色榕亞屬大樹。此地區因此紅色榕亞樹而命名。
這棵榕樹巨大無比，赤紅的樹汁染紅了土地和河水。而它的無花果實巨大無比，紋理如龍騰，敲擊起來仿彿入鳴鑼版響亮動聽。
卡達山-杜順祖輩圍繞着這顆紅色榕亞樹生活，他們爬上樹頂，再躍入理沃古河嬉水或洗澡。他們在樹蔭下歇息睡覺，或是鳴鑼（無花果實），載歌載舞。豐沃的土地，豐富的稻谷蔬果和動物，讓他們在快樂自在的生活。
民族史物石打棒的由來
相傳，7位杜順族兄弟常從這棵紅色榕亞屬大樹躍入河裡嬉水。有一天，他們在理沃古河發現了奇異的石頭。兄弟輪序潛入河裡欲取得該石頭，前6次都不成 功，直到小弟才成功將石頭搬上紅色榕樹下。
7兄弟為了爭奪該巨石，差點起衝突，直到其父親前來平分成7塊予7兄弟，並囑咐7兄弟，未來若離開原地到他處開墾新地，各自攜帶1塊石頭，來日作為相認族系的物品。
這就是卡達山-杜順族的民族史物石打棒（Papakan）的由來，亦是民族起源和分布各地的始祖傳說。卡達山-杜順支系雖流傳着不同版本的始祖創世傳說，內容略有不同，卻都離不開創世開基、洪水滅世、人類起源等。這是卡達山-杜順族對天地萬物的一種感恩敘述。