Sin Chew Daily - Metro Edition (Day)
為什麼杜甫的妻女要畫闊眉？
“安著名的長詩〈北征〉，其中有一段寫史之亂”中，大詩人杜甫曾寫過一首
詩人動亂時候回到家中，親人相見，喜出望外的情景：“瘦妻面復光，痴女頭自櫛。學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。”意思是說：消瘦的妻子臉上又有了光彩，小女兒也知道自己梳起頭來，而且樣樣學着她母親的樣子做，早上梳妝隨手胡亂塗抹，費了很長時間來塗脂抹粉，學她母親的樣子畫闊眉，但畫得又不整齊。這一段寫家庭生活的細節，很有情趣。杜甫本是寫妻子見到自己十分高興，着意梳妝打扮，卻又不直接寫出來，而是通過描寫小女兒“學母無不為”來側面表現。這裡，杜甫的女兒畫闊眉當然也是學她母親的樣子來的。那麼為什麼杜甫的妻子女兒要畫闊眉呢？依照現在一般的審美觀念，眉毛當然是細細的漂亮。有人認為杜甫的女兒是畫不好眉才畫成了闊眉。其實，這是誤解了唐代化妝的風俗習慣。
在中國古代，從漢代起就有人以闊眉為美。《太平御覽》卷四五九引謝承《後漢書》：“長安語曰： ‘城中好高髻，四方高一尺，城中好大眉，四方且半額。’”意思是說：京城里的人喜歡梳高聳的髻，四方的人跟着模仿，髻子高達一尺；京城的人喜歡畫闊眉，四方的人跟着學習，就把半個額頭都畫成了眉毛。唐代女子也以畫闊眉為美，如張諤〈岐王席上詠美人〉詩：“半額畫雙蛾，盈盈燭下歌。”半個額頭畫了兩條眉毛，非常輕盈地在紅燭下面歌舞。又如張籍〈倡女詞〉：“輕鬢叢梳闊掃眉。”描寫這個倡女鬢發輕巧，插滿梳子，畫着闊眉。日本古文化受唐代文化影響很深，其正倉院所藏“樹下美人圖”及奈良寺藏的“吉祥天女像”，都是很濃很闊的眉。天寶末年，可能正是闊眉流行的時候，因此杜甫的妻子見到分離多日的丈夫後，畫起時髦的闊眉也就很自然了，而女兒尚小，還沒有掌握這種闊眉的畫法，所以畫得亂糟糟。
唐代女子好大眉？
當然，闊眉只是唐代流行的眉式之一。唐代女子眉式有多種樣式。據說，唐玄宗命畫工作“十眉圖”（見唐代張泌《妝樓記》 ），明楊慎《丹鉛續錄》記〈十眉式〉的式樣是：鴛鴦眉（又名“八字眉”）、小山眉（又名“運山眉”）、五島眉、三峰眉、垂珠眉、月棱眉（又名“卻月眉”、分稍眉、涵煙眉、 拂雲眉（又名棋煙眉）、 倒暈眉。這10種眉式雖不能一一講清形制，但後人詩文中也時有記載。如唐詩人韋應物〈送宮人入道〉：“寶鏡休勻八字眉”，白居易〈時世妝〉：“雙眉畫作八字低”，就是指“十眉圖”中的“鴛鴦眉”，其形為雙眉下彎，形似“八字”或雙鴛鴦。又如蘇東坡〈眉子硯歌〉寫道：君不見成都畫手開十眉，橫云卻月爭新奇。“橫云”、“卻月”也是指十眉圖中的兩種眉式。
因為畫眉的樣式很多，畫眉幾乎成了專門的學問。據《清異錄》記載：唐平康妓瑩姐，善修飾，尤擅畫眉，日作一樣。唐斯立戲之曰：“西蜀有十眉 圖，汝眉癖若是，可作百眉圖，更假以年歲，當率同志為修眉史矣。”意思是說：唐代長安平康里妓女瑩姐，善於裝飾打扮，特別擅於畫眉毛，每天換一個樣子。唐斯立和她開玩笑說：“西蜀有十眉圖，你愛畫眉到了這種地步，可以作百眉圖了。再等些時候，就可以帶領有同樣嗜好的人編修畫眉史了。”後代把妓女稱為“眉史”就來源於此。
因為女子畫眉是梳妝中的一個主要環節，有的多情丈夫甚至親自為妻子畫眉。如《漢書•張敞傳》記載：“張敞又為婦畫眉，長安中傳張京兆眉憮。”張敞做過京兆尹（京都長官），他親自為妻子畫眉，長安城中一時傳為美談，都說張敞畫的眉漂亮。
富家女流行畫細眉，貧女沒那閒功夫
雖然古代婦女眉式多種多樣，但長久流傳的仍是彎曲而細長的“蛾眉”式，因為它的形狀如蠶蛾的觸鬚，所以叫做“蛾眉”。〈詩•衛風•碩人〉篇就描寫過美人的風姿：“齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑
倩兮，美目盼兮。”意思是說：美人牙齒潔白就像
瓠瓜的瓤籽，額頭廣而方正就像蟬的樣子，彎彎細細的眉毛像蛾的鬚，笑得很動人，漂亮的眼睛右盼又左顧。宋玉〈神女賦〉：“眉聯娟以蛾揚兮，朱唇的其
若丹。”也是以蛾眉來形容神女的眉毛，意思是說：
彎曲而纖細的眉毛像蛾鬚一樣提起，紅紅的嘴唇灼灼有光彩。唐代女子取蛾眉式的也很多，如李頎〈緩歌行〉描寫女子裝扮：“二人娥眉梳墮馬”（“墮馬”指“墮馬髻”，是一種偏垂在一邊的髮髻）。張祐〈虢國夫人〉詩寫貴妃姊妹以淡妝勝濃妝：“淡掃蛾
眉朝至尊”。雖然是“淡掃”，但畫的仍然是蛾眉。
唐人畫的“蛾眉”，一般比較長，如白居易〈上陽白髮人〉寫道：“青黛點眉眉細長。”秦韜玉〈貧女〉詩：敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。可見富家女子畫的眉毛一個比一個細長；貧家女子沒有閒工夫，也就不來爭勝了。
“蛾眉”細長如柳葉，所以人們又稱為“柳眉”。白居易〈長恨歌〉描寫楊貴妃是“面如芙蓉眉如柳”，王衍〈甘州曲〉：“柳眉桃臉不勝春。”後代小說也常用“杏眼柳眉”作為描寫美女的套語。
古代女子畫眉前，一般要先將眉毛剃去（也有不剃眉的），然後以黛畫眉，有時連及眼睫，稱為暈。“黛”是一種黑青色的顏料，或稱“石黛”。陳代徐陸《玉台新詠》說：“南都石黛，最髮雙蛾。”意思是說：南都出產的黛，畫眉最好。因為“黛”是用來畫眉的，所以古人常以“黛眉”、“眉黛”連用，如唐溫庭筠〈春日〉詩：“草色將林彩，
相塗入黛眉。”意思是說草的顏色
的林木的色彩，一道畫入青黑色的眉毛。又如唐代李商隱〈代贈〉之二：“總把春山掃眉黛，不知共得 幾多愁。”意思是說：把春山的形狀畫入眉毛，不知
眉尖上有多少愁。
畫眉的黛一般做成螺形，稱為“螺子黛”或“螺黛”。因為“黛”實際上已取代了女子的眉毛，所以古人又常常直接以“黛”或“螺黛”代指眉毛，如梁元帝〈代舊姬有怨〉詩：“色黛舒還斂，啼紅拭
復垂。”意思是說 ：似乎含有哀怨的眉毛舒開又收起，流下的眼淚擦於又掛下。又如李煜〈長相思〉詞：“淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺”意思是說，穿着淡色的衫兒，薄薄的羅衣，輕輕皺起雙眉。
“眉黛”又稱為“蛾綠”，顏師古《隋遺錄》記載：“吳絳仙善畫長蛾眉，司宮吏日給螺子黛五斛，號蛾緣。”“蛾”指“蛾眉”，“綠”指“黛”的顏色，“蛾綠”也就是“眉黛”。蘇東坡〈次韻答舒教授觀余所藏墨〉詩曾用到這個典故：“時聞
五斛賜蛾綠，不惜千金求獺髓。”（“獺髓”是獺
的骨髓，據說，用玉屑琥珀屑和在一起，可滅去瘢痕）。也有人寫詩時直接以“蛾綠”指代眉的。如姜夔〈疏影〉詞：“獨記深宮舊事，那人正睡裡，飛近
蛾綠。”這幾句詞化用了壽陽公主落梅在額化成梅妝
的故事，意思是說：記得深宮裡發生的故事，壽陽公主在睡覺，一片梅花落到了眉邊額上。
古代女子；畫眉的材料也不只黛一種，還有以墨畫眉的。《云麓漫抄》：“前代婦人以黛畫眉，故見於詩詞，皆云‘眉黛’、‘遠山’，今人不用黛而用墨。《墨譜》：“周宣帝令外婦人以墨畫眉，禁中方得施粉黛，則知墨填眉始於後周。”這段話的意思是說：從前的女子用黛畫眉，所以詩詞中所見到的描寫都說遠山似的“黛眉”。現在的人卻不用黛而用墨畫眉了。根據《墨譜》記載，周宣帝時，命令民間女子只許以墨畫眉，宮廷中女子才能施粉畫黛，由此可知用墨畫眉開始於北周宣帝時（編按：五代後
周沒有宣帝，北周有宣帝）。雖然宮中可用黛畫眉，
但中唐時宮中卻仍盛行以黑煙畫眉，徐凝〈宮中曲〉寫道：“一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫
黑煙眉”可見當時還以黑煙畫眉
為新妝。另外，據王儻《唐語林》卷六記載，唐代還流行一種“血暈妝”、“長慶中，婦人去眉，以丹紫三四橫於目上下，謂之血暈妝。”也就是說，先去掉眉毛，再以丹紫色在眼的上下，畫三四橫，這就成了紅眼睛紅眉毛了，紅色似血，又上下相連化暈，所以叫“血暈妝”。
封建社會中，貴族女子養尊處優，閒得無聊，整天以梳妝打扮消磨日子，這樣，畫眉的
樣式就層出不窮了。