從登州戲院新措施談保守勢力

珍尼补选赢在全民共识？全民共识，可以代表全民吗？认同的自然认为可以，不认同的，则有其他说法。

但是华人也有句老话──“窃钩者诛，窃国者诸侯”。本义是“圣人不死，大盗不止”，用以抨击伪圣人所造成的社会乱象，但如今我们只看字面意思，也能感受到法律的多重标准。就像行管令罚款的1000令吉，对于平民和高官子弟虽是同样的金额，却是不同程度的负担。富人掏出的1000令吉只是喝茶钱，对于底层可能就是一家人几个月的伙食费，甚至拿不出来，以监禁代替。

什么是全民？至少还会有很多人，特别是华人会说──不要代表我！

哪怕，巫伊结盟所提出的全民共识是国阵打翻身仗的一项很重要的理念。他们在努力向各族选民喊话，努力证明自己很全民。就像国阵在拼命保证自己不会“伊化”，也释放了对华社友好的讯息，就连国盟，在秀肌肉时从各党领袖合照站位就能窥探一二。

令人欣慰的是，马华领袖还能站在最前列。政治是现实的，在下议院只有2席，却能站在最前，华人选民应该要懂得运用智慧去平衡政治局面，促使从政者为民做事，而不是用选票来发泄不满，到最后被自己送进国会制衡的政治人物反过来哄劝要看大局。选民把他们送进去国会就是为了制衡大局，他们反过来要选民委曲求全顾全大局？这是没有道理且荒谬的言论。

话说回头，珍尼补选，国盟是赢得毫无悬念。只要巫伊结盟安顿得好，不让伊党出来分散选票，国阵在全国层面都未必会输。在经历了几场补选大胜之后，巫统的大将势必也看到了结盟的价值，对着土团党的首相慕尤丁也开始蠢蠢欲动。哪怕国阵党魁与高层已经表明支持国盟政府，公开表示支持慕尤丁当首相，却还是有巫统领袖发声说──不要典当首相之位。

通常，二三线领袖说的话，也能侧面反映高层的意志。就像政党母体为了维护稳重形象或与盟党的关系，常常有些话不方便说，就让青年团或外围组织说了做了。特别是我国政坛，例子很多，比如以前，巫青领袖都要发表几句外来者言论才得以出众上位，到了母体任职之后又转变为照顾全民的也大有人在；又或者，那些外围的土权阿里、拳手阿里之流，都可以被看作是高层领袖讨好底层民粹的代言人。

这一场在巫统堡垒区的补选，由国阵出战，为国盟赢得大胜，看似毫无悬念，却也能看作未来全国大选时国阵的操作模式──打全民牌，稳住伊党，收复失地。

至于，被稳住的伊党，他们并没有什么执政或者争当首相的野心，伊党对自身的定位非常明确，他们只想当“国师”，通俗点说就是“宗教顾问”。君不见，在珍尼补选大胜之际，隔壁州的伊党政府就借用行管令的社交距离指南趁机落实电影院男女分开坐。对于这项措施，就算它只影响单一族群，也还是需要有人发声迫使它撤销的，要不然，长久以往那还得了！电影院在7月1日重开，没想到瓜拉登嘉楼LFS戏院也在那天按照瓜登市政厅指示，男、女观众分开坐，另设家庭座位，非穆斯林也受到这项措施的限制。华裔观众的回应是觉得很搞笑，也有人觉得很扫兴。说实在的，这确实令人很楞然。

登州戏院隔了20年后，于2017年重开。时任（国阵）登州旅游及文化事务委员会主席拿督莫哈末吉丁当时指戏院在数个角落安装闭路电视，可将看电影者的一举一动摄入并在电影院大厅电视屏幕放映出来。虽不清楚闭路电视摄入和放映是否真成为那里的看戏常态，但仅是从报章上得悉，已足够令人觉得稀奇和错愕。我们，为何要付费让别人监视且检视自己呢？

莫哈末吉丁也指登州政府将接纳伊党的建议，不排除设男女分开坐的政策，并指虽然这项建议听

起来非常为难，甚至为业者带来麻烦，但有关当局仍旧会为此寻找方案。可能许多人在当时并不认为男女分开坐真的会付诸现实。

但是，登州政权在509从国阵回到伊党手中后，登州政府在行管令落实前的3月份里，宣布正式落实戏院男女分开坐的政策。登州戏院重开逾3年后，又有一番“新景象”。从国阵到伊党，转变持续进行中，马来政党保守势力坐大，大马缤纷多元渐受侵蚀。

6月初，联邦直辖区部长丹斯里安努亚慕沙基于越来越多涉及酒后驾驶的交通意外而建议政府冻结发出新的卖酒执照，直至政府制定一套新的指南及法律审核。吉隆坡市政厅隔日宣布冻结发出新的售酒执照给申请者。日前传出柔州政府将跟随吉隆坡市政厅的步伐，冻结州内新的售酒执照申请。尽管2名州行政议员作出否认，但空穴来风，事必有因，最后会是个怎样的结局，还需时间证明。

酒后醉驾罪不可恕，但为此冻结新的售酒执照却不见得是正确之举，本末倒置。诚如马新咖啡茶业联合总会长何子孟所说，遏制飙车，难道禁售摩哆车？

随着伊党入主中央，加上巫伊合作屡在补选中创下佳绩，以及国内一系列的变动，我们对保守势力漠视普世价值的担忧也就更深更浓。种种迹象显示，保守势力强行干预人民的自由绝非危言耸听，尤其在这政坛纷扰之际，将加速其渗透力。长久下去，我们未来将面对越来越巨大的改变。