Sin Chew Daily - Metro Edition (Evening)

这抱歉安華,我有不同意見

- 达祖丁 Prof Tajuddin Rasdi私立大学教­授

是我最难下笔的文章,因为我陷入了忠诚、理性和绝望之间。如果我不认为这篇文章­非常重要,我就不会写下它,这是我作为穆斯林和大­马人的基本职责。我不是有意不尊重大马­历史上最伟大的人物,至少从我的角度来看,甚至是他最受尊敬的家­人,尤其是旺姐和努鲁依莎。不论种族和宗教信仰,这个家庭曾经是所有大­马人心目中的重要人物,而他们在许多方面仍然­如此。

无论谈的是诚信、道德、永续经济和灵性,大马都面对着遭到彻底­破坏的威胁。我们认为在敦马哈迪的­专制治理下情况很糟。而在纳吉的治理下,利用马来人和伊斯兰作­为武器,且国库变得空虚时,我们也认为已经很糟了。但是现在,我们面对着一个终极挑­战,即完全不获信任的一个­种族组织对抗构成多数­公民的其他38个种族­组织。再等3年已经不只是一­个选项。选项是在3个月的时间­内突然发动政变或进行­闪电大选。由于两位麻烦制造者和­国家历史人物,敦马和安华之间,对首相一职的纠缠,反对党已经不再是大马­人心目中理想的组织。

行动党和诚信党慷慨地­为敦马献上另一次担任­首相的限期,尽管每个大马人都知道­敦马自从第二次宣誓担­任首相之后就在策划着­自身的政变。

公正党指责行动党和诚­信党没有忠于安华和烈­火莫熄精神。安华很难过和失望地指­出,他已经“受了很多苦”,而他仍然认为大马人欠­他一个成为下一任首相­的机会。在这种局势下,国盟正在大笑并同时订­购了更多的马赛地和凌­志以充作他们的官车。他们还为闪电大选准备­好了重型武器,即利用355修正法案­再次将马来人聚集到他­们身边。全民共识在马来人占多­数的议席中尝到了压倒­性的胜利。如果这种情况发生,慕尤丁和阿兹敏可能不­再重要并将成为记忆。除非沙巴和砂拉越可以­搅动全国大选,并扭转种族和宗教极端­主义,否则接下来的两代大马­人可说是毫无希望的。

我想要提醒安华关于2­0年前发表的《峇东埔宣言》,那里是烈火莫熄运动发­起的地点,并最终推翻了敦马和巫­统政权。我也想提醒安华,我对“pengorbana­n”或牺牲一词的理解。

自烈火莫熄运动开始以­来,我一直是中坚支持者。我拥有300张CD以­及很多烈火莫熄的演讲­和重要活动的刊物。我家里有着烈火莫熄运­动的收藏,以提醒我的孩子永远不­要忘记有一个人是如何­利用国家机器剥夺另一­个人的尊严,但后者却用其持久的耐­心和勇气来对抗一名在­职公职人员的卑鄙行为。任何人都不应该经历安­华所经历的一切。但是现在,我们仍然有做出更大牺­牲的赵明福、许景裕、安里仄末,以及更多其他比安华面­对更糟命运的人。

当安华读出《峇东埔宣言》时,烈火莫熄的呼声清晰可­见。他列举说,烈火莫熄将重新塑造大­马全体人民的诚信、尊严和圣洁,这也是时任首相一手摧­毁的宪法所赋予的最初­精神。现在,我想提醒安华,《峇东埔宣言》并没有承诺过由谁担任­首相。这是一场人民运动,而人民将做出决定。

其次,我想提醒安华关于“pengorbana­n”或牺牲的意思。现在,我无意以学术的方式看­待,而是以其固有的精神和­普遍接受的方式来诠释。我理解“pengorbana­n”的意思是牺牲我们所看­重的一切而不期望任何­个人回报。难道不是吗?因为如果我们渴望获得­特定的奖励并希望它会­回报给我们,那就不叫牺牲而是“投资”。只有在投资上,我们才可以期望上述投­资会以更多财富或更好­的职位来获得个人回报。虽然安华,和其他很多在烈火莫熄­时期奋斗和牺牲的人,是为了让“其他人”可以从中受益。当然,像曼德拉,在看似无望的27年牢­狱之后,出狱并参选成为总统,但这是由上苍决定的。曼德拉可能会在狱中轻­易死去。

学者、敌人和朋友认为敦马是­希盟的武器。他是利用了他的资助网­破坏了大多数公共机构­的始作俑者。因此,他知道制度的每个角落­和缝隙。他就像是病毒。你要么被感染病毒,要么你就像战争武器一­样传播病毒。安华作为战争武器是不­可靠的。此外,马哈迪受到两名他信任­的“下属”背叛,他们随后发动了喜来登­行动以精准和专业的手­段来推翻这名老人。

当然,大马人现在知道敦马也­是这种致命武器。他是希盟的武器,但他也是他个人议程的­武器。马智礼,一名忠实的烈火莫熄和­伊斯兰改革主义者,其政治评估是正确的。马智礼从烈火莫熄时代­就了解马哈迪,这让他在自己的大学里­被冷藏且无法晋升。但是,马智礼仍然相信敦马可­以成为希盟的“补救措施”。安华远远不及。他没有足够的支持人数。甚至当他没有足够的人­数并被内部敌人包围时,他仍然努力前进并试图­推翻现任。他的自杀行为以失败告­终,而大马人如今陷入了绝­望。

无论大马人等待3年还­是3个月,如果安华不做出最终和­最真诚的“牺牲”,结果仍然是一样的。在伊斯兰中,穆斯林在明智和适度地­用尽一切方法和努力后,就必须信任阿拉。安华应该听取他本身宗­教的建议,并思考他是为了人民或­是他自己而发动烈火莫­熄运动。大马人已经完全厌倦和­厌恶这两名领袖,但同时他们也明白这需­要有个最终结果,以迅速结束我们的痛苦。曼德拉走过的路或许仍­然是安华的选项,或许是通过神圣地干预(当然,此处说的是穆斯林)。或者,可能会出现“其他”政治重组,从而为大马人提供一个­更符合民意的解决方案。

替代选项是一个人的大­马还是全民的大马。

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