《飛行牛油》是向伊斯蘭活力致敬

在写下这篇文章时，我伤心地读到精彩电影《飞行牛油》的演员和制片人被传召到警局接受调查。讽刺的是，一位大肆煽动谎言和诽谤的知名神职人员及政党领袖却仍然逍遥法外，把这个国家当成他自己的伊斯兰品牌，来对抗其他穆斯林和善良的大马人。我希望向这部电影的演员和制片人致敬，因为他们在制作这部电影时具有勇气和伊斯兰活力，以及强烈爱国主义精神。

如果他们在公开影片之前向我放映，我会告诉他们准备好迎接排山倒海的警方投报而不是奥斯卡奖，以及部长、官员、当然还有网民等无知言论，他们甚至不了解自己的宗教而只想威胁。对于这些穆斯林来说，他们只知道一个小格局的伊斯兰，他们认为这不仅足以击倒1400年的伊斯兰学术和活力，而且还可以无视关于艺术和后世概念的全部人类文明。

这部电影的基本故事集中在一名16岁的马来女孩不得不与她垂死的母亲拉锯。她的父母被描绘成虔诚的穆斯林，他们拥有更广泛的精神意识，鼓励他们的女儿通过比较不同信仰的人寻找有意义的精神世界。这名少女被描绘成一个追随父母的文化穆斯林，但又有强烈的好奇心，想找出关于来生的真相，这样她就可以安慰她的母亲、父亲和她自己关于亲人的最终死亡。那么我们可以说，这两个主要想法是关于来生的概念和多元信仰。虽然来生是一种哲学概念，并没有引起太多关注，但接受多元信仰的教义却引起了那些只从单一角度看待世界的人的严重批评。

作为一名穆斯林和学者，我可以证明，这部电影根本没有违反任何信条（ aqidah），除非只看电影片段和网上的垃圾意见，这些都是没有任何价值的。对于出生在大马并继承了伊斯兰文化的马来人来说，思考和阅读其他宗教，即使与其他不同信仰的人住在隔壁，也是不可想象的。为什么难以想象？我们总是说，伊斯兰中没有武力。但当然，这是一个笑话，因为在大马关于伊斯兰的一切，都是来自无知和狭隘的纯粹力量。

关于这部电影，我首先想赞扬的是它的大马特色。电影介绍了一名基督徒邻居Esther和一名叫Suresh的兴都教徒少年。在十五碑漫步，欣赏寺庙、教堂和清真寺，总结了这个国家在多元化和公民的所谓宽容行为方面的优势。我可以理解，当伊斯兰被电影人物视为与其他宗教“平等”时，一些穆斯林和马来人感到不舒服，但这些穆斯林不明白，精神信仰跨越了所有受传统约束的宗教。一个人对任何信仰的信念越高，这个人就越容易在任何和所有的信仰中漂浮，与智慧和良善互动。那些担心自己的信仰会受到影响的人还有很长的路要走，这就是为什么他们会迅速评判、威胁和侮辱他人，以便他们能够永远待在自己无知小屋里。

我想赞扬的第二个方面是伊斯兰活力。尽管许多人批评这部电影“对伊斯兰的无知令人不齿”，但我不同意，我认为电影制作人比那些批评这部电影的人更了解伊斯兰。要想在几种信仰的构架中提出天堂、死亡和来世的难题，同时又能保持对伊斯兰的认同和信仰基础，这需要坚定的信仰，甚至是渊博的学识。这就是这个国家的问题所在。占多数并完全控制政府的穆斯林仍然害怕自己的影子，接受神职人员、官员和政客的每一个无知和恶意的言论，一心想从我们社会的分裂中获益。

我一点都不害怕伊斯兰和我的信仰。为什么呢？因为我在非穆斯林国家学习时，已经问过影片中女主角所问的问题。我读了很多其他信仰的书，进行了3年的探索之旅，直到有一天我对自己说，我现在对我所了解的伊斯兰很满意，而且是亲身体验的，而不是从传承下来的文化和狭隘的历史中得到的。我接受伊斯兰是出于选择，而不是出于传统。

现在，我们有多少马来人可以这么说？ Abul'a'la Maududi的《迈向理解伊斯兰》一书中明确指出，你不能因为你的名字是阿拉伯文，或者你来自穆斯林家庭，就称自己是穆斯林。你必须完全了解你所接受的东西，而这必须来自于质疑和反思，直到你在心里知道这是你的信仰。我听从了他的建议，就像电影中那样回到了我的信仰。直到你“迷失”并发现你自己的真正道路之前，你并没有真正进入你自己的精神空间。老子说得很好……道可道，非常道。我们每个人都必须遵循自己的内心挣扎，并问所有的“禁忌问题”，如果我们要在一个坚实的基础上得到保障。这实际上是博士生的第一课。对我来说，真正的“迷失”人是那些从未问过他们所谓的“继承信仰”的人。

伊斯兰和其他许多宗教一样，不是一个部落或一个民族的信仰，而是所有人的神启。要想拥有它，就不能使用法律或惩罚，而要准备好内心的斗争，这是通往真正救赎的唯一途径。一旦做到这一点，那么信徒就可以和任何人在一起，在任何地方，分享和成长，但永远不会因为别人的不同而害怕他们。

如果不允许年轻人询问、探索和真诚地发现或重新发现自己的命运，这个国家将走向何方？一个必须永远被告知它必须相信什么、必须接受什么、永远不能问什么的国家，是一个急需灵魂的可怜国家。