World Journal (New York) - World Journal (New York) - Weekly Supplement
遊三坊七巷
訪榕城
福州，別稱榕城，福建的省會都市，可它的知名度似乎不如廈門，常有人錯把廈門當作福建省的省會。福州觀光之後，我覺得兩個城市各有特色，瀕海城市廈門散發出南國洋氣，依江都會福州顯示出書香文氣。這次在福州，所到之處見到施工，有新的地鐵線路開工和道路改善，有舊區拆遷和高樓商廈的新建。福州面對台海地處戰備前線，城市建設長期受壓，這幾年，似乎 開足馬力要把拖延下的城建補上。城市建設的拖延，市容外觀明顯落後，但由於拆舊的延遲，卻保留了不少的特色老巷。作為省會城市，福州的歷史和文化底蘊，沉澱在土氣的坊巷裡，有其獨特的韻味，這在他處難以窺見無法比翼。在福州的兩天，閒步於「三坊七巷」觀覽，我感受到「中國風「坊巷的傳統文氣，遊走於郊外的鼓山，我感受到山道邊摩崖石刻的靈豪之氣。
半部中國近代史
福州三坊七巷為中國歷史文化名街，2015年入選中國世界文化遺產預備名單。其發軔於晉代，形成於唐代，明清時期達到鼎盛的獨自風貌；有人認為它濃縮了中國「里坊制度」的演變史，稱其為「活化石」。這片占地約40公頃的區域，由南后街為東西界線，西臥三坊（衣錦坊、文儒坊、光祿坊），東立七巷（楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、官巷、吉庇巷）成棋盤狀分布。隨意在坊間巷內溜達，腳踏長條大石板，時而穿行於曲徑通幽，大宅木門比鄰而居的窄巷，我感受到「牆高巷窄孤身小，邸古榕彰府沖天」那原來官宦府居的氣勢，也看到「官巷」26號林則徐女婿沈葆楨故居，24號林則徐兒子林聰彝故居，那樣不顯山水不見高臺，臨街排門木窗格的平常宅府。我領受到這裡「幾枝紅花垂粉牆，半掩扇門流雅音」那文士閒館的雅逸之風，也看到楹聯對句貼於門柱，書卷清氣不言自明的學者居所。現在的「郎官巷」裡還保留著嚴復故居，好像他翻譯、系統介紹西方民主和科學的身影猶在。在「衣錦坊」巷坊漫無目標地遊觀，看似前方疑無路時，突然一座水榭戲台，彷彿「靜悄悄卻又聲習習」地頓現，從這個建築安排，我領悟何為「布局」的中國建築哲學，猶如懂得「吉庇巷」謝家祠中， 林覺民在此落腳，舉辦閱報所開啟民智；「安民巷」中共辦事處隱蔽進行地下活動等，何謂政治「布局」。這片「中國風」蕩漾的三坊七巷，這靜靜的宅門幽幽的深巷裡，曾走出過幾代各方的非等閒之輩。高低錯落的馬頭牆，體現出別具一格的建築風格：木刻楹聯的門楣飾，流露出文豪情懷；懸掛院門的紅燈籠，彰顯出政商的不凡身世。在這三坊七巷的院落裡，百餘年中走出的將相名士，對中國歷史產生過重要的推動，其中有林則徐虎門銷煙、沈葆楨奠定船政、嚴復翻譯西學、林旭戊戌變法、林覺民廣州起義、林長民引爆五四運動等，要說「一片福州三坊七巷，半部中國近代史」也許並不為過。百餘年中有著名的詩詞研究大家、歷史學家和文學家在此居住生活，對古典和現代中國文化的研究傳 播有重大貢獻，其中有何振岱詩韻研究、梁章钜楹聯文學、鄧拓清史研究、冰心現代散文等，要說「一片福州三坊七巷，一壟中國文學之花」也頗為貼切。
巷坊布局
在「三坊七巷」穿街坊過小巷的散覽，我彷彿悟到了一些何為巷之「靜幽」構建，何為坊之「聚散」布局的心得，並深為中國傳統的建築美學營造出「小天地，大世界」折服。「三坊七巷」建築群，於2006年成為全國重點文物保護單位，福建省政府並在此立碑。現在，它是國家指定的AAAAA級景點。歲月悠悠各朝風格的建築匯集，人文璀璨街坊居巷常伴民風。許多我們曾經熟識，而今點在鋼鐵叢林般大樓間，如上海的「石庫門」、北京的「四合院」，大都急速地從尋常百姓的居家領域退出，原生態的古舊民居集群以及那裡的故事， 漸漸地也只能從博物館和老人的記憶中去尋找。值得慶幸的是在大城市的中心地帶，福州「三坊七巷」那集歷史文化人文古建精華於一身的巷坊，仍住著許多名人的後代，延續著祖上和榕樹巷子裡的故事。
摩崖石刻
福州鼓山1000年前，在西晉尚書郎郭璞的「遷城記」中，有「左旗（山）石鼓（山）全閩二絕」的記載，那時已為文人達官賞覽勝景之處。鼓山位福州東約八公里處，一般高度700至800米（最高點約919米）南北長六公里，東西寬四公里，是當地的主要旅遊景點。其山因頂有酷似大鼓的岩石，傳說每逢風雨之際，會有鼓聲由上中岩洞傳出，而得名「鼓山」。鼓山高度適中，岩石如璧，植被茂盛，從山之巔可以觀覽閩江海口風光。
鼓山之美，在其山石直立分布錯落、巨細委婉，在其亭閣廟寺林木扶疏、花草茂萋，在其摩崖題刻隸行草楷、豪邁清麗。從山麓前往賞美，有三個途徑：乘長約1000米的空中索道（纜車）到達「鼓山十八景」，搭景區中巴直達湧泉寺，步行從公路和索道間的石階古道上去，是一條3.5公里的長道，約有2145級的台階，以「之」字蜿蜒而上。那天，我搭乘景區中巴去「湧泉寺」，途中在鼓山十八景下車，因聽司機說若順著十八景前，那條通往湧泉寺的山路步行，可一邊欣賞花草木葉的芳艷。鼓山多石塊、石屏、石壁、石嶂，自古以來文人騷客常視其為天然的巨幅紙宣，遊興與詩性在此碰撞，沿道的石壁石塊就留下他們永久的墨寶和佳話。鼓山摩崖題刻前後延續近千年，全山題刻180處，石刻548段（一說562段），其中：宋刻89段、元刻11段、清刻164段、民國刻95段，其他158段以上，大多分布於從「鼓山十八景」到「摩崖石刻石門」再到「靈源洞」那條旅遊線上。2017年11月，當地組織過一次大規模，對摩崖題刻的修葺描紅，使石上字體的顏色鮮艷不易褪色，筆鋒看來更為明顯真實。一路觀摩，稍微用心，我能輕易辨認不同的石 刻字體，像篆、隸、行、草、等比比皆是。石刻的體裁有詩詞、對聯、題名、榜書等。據記載，摩崖題刻中有北宋熙寧四年（1072）竦紳烈的「鼓山銘」，紹定壬辰年（1232）福建安撫幹辦徐鹿卿的「聽雨記」等文賦，明朝福州太守汪文盛的「青天白日」，清朝船政大臣沈葆楨的「樂善不倦」等條文。可惜，對於這些珍貴的書法藝術和文獻的石刻，因知識所限當時沒有特別注意，故而有很多錯失，有的沒有留下照片。
靈源洞
「湧泉寺」位於鼓山的山腰處，相傳因寺前有一股泉水湧出地面而得名。該寺始建於後樑開平二年（ 908），香火一直很旺盛，為閩東乃至福建地區的著名寺院。在明代，湧泉寺曾兩次毀於大火，明朝天啟七年（1627）重建。清朝順治，康熙年間湧泉寺有過幾次擴建，康熙皇帝還特為寺院手書匾題──「湧泉寺」。現在湧泉寺的寺院，基本上是明清時期的建築實物，寺前有開闊的水泥石鋪設的廣場，殿前左右一對石獅張牙舞爪，彷彿守護大殿震懾來者。拾階而上我注意到殿門的兩邊，各有一座九層八角的石塔，每層的挑角都懸掛著銅鈴，每 層塔的挑角下，窗框格式等細部清晰，塔座一周飾著小佛雕像，栩栩如生、精緻穩重。石塔的外面除了原來的矮護牆，現在另外再追加了鐵柵欄，據此我推測這兩座石塔的建築年代，可能比明代重建的湧泉寺殿更為久遠。沿著湧泉寺的泉水池塘邊坡道，往景區內「靈源洞」的方向走去，一路上心曠神怡。當山道在低處，兩邊的樹木遮天蔽日，人身與人心鬆弛，這裡時不時會有飽含禪意的文字：「漸入佳境」、「靜神養氣，足以養志」等石刻出現，這時的你便逐漸融入自然的境界。當山道在朝上伸展，腳下的石階襯托向上， 人血與人志亢奮起來，這裡時不時有蘊含勵志的文字，讓你不由地鼓足腳勁奮力向上。我一步一觀賞，一瞥一會意，發現從越過古道上的「仁知石門」後，出現在古道邊的石包、石屏、石坡上的詩詞、文句、題名、榜書等形式的石刻越來越密集，落墨知名度越來越高。當我從一段古道的高處看到前方一座寺亭，左右兩邊宛如巨型石塊壘堆而成的石嶂上，展現出密集的因修葺描紅而神采飛揚的摩崖題刻，這時，一個巨大的榜書「壽」字映入眼簾。這個字高達四米，是鼓山摩崖題刻中最大的字刻，為南宋思想家、詩人兼大書法家的朱熹所書。這個拱形洞口的正面刻著「靈源洞」三個字。我從洞前側的石階往上踏入岩亭，透過亭柱看到岩壁上刻著大字「喝水岩」，才知曉蔡襄、李綱、朱熹、趙汝愚等手書真跡集中的「靈源洞-喝水岩」，就在自己的周邊，是鼓山摩崖題刻的精華所在，真正意義上的發端處。一段又一段雋永定格於鼓山的摩崖題刻文化，與三坊七巷的半部中國近代史，是我眼裡的福州最具魅力最值得流連忘返的地方。