口德與教養

4月最後一個周日，讀《世界日報》，有〈台灣印象〉為話題的文章，〈老宅、美食和人情〉。我至今還沒有去過台灣，只能間接了解台灣的民風，包括讀書、看文章，還有新聞。不久前，筆友王曉丹去了台灣開會、遊訪，寫了一篇篇親歷記聞。在法拉盛很多認識多年的朋友，我也從他們言談舉止，體會台灣風格，如文壇大師王鼎鈞先生，詩人王渝，在音樂教育培育桃李60餘年的蕭碧珠老師，前僑聲廣播電台的薛純陽先生，都是前輩楷模。早年來法拉盛工作、定居的，來自台灣的華人居多，他們中有很多是留學生。除了發展商業的貢獻，一個重要的方面不可忽略：受高等教育的留學生，為法拉盛華人以國語交流，開了一個頭。90年代之後，中國大陸尤其是北方地區人民，大規模移民法拉盛，「普通話」和國語自然銜接，逐漸消融了陸台移民的隔閡。這是法拉盛近20年繁榮的根本，法拉盛新華人的身分，成為共識，而特意區別華裔美國人的心理與意識，慢慢減弱了。前一段時間網傳一個視頻，某中國大陸遊客，在台灣店鋪裡，行為言語充滿無知與偏見，讓人感慨。從畫面看，這位遊客（對，是普通遊客，而不是政客）開口教訓台灣小店主，判斷台灣是殖民地，聲稱台灣人民靠大陸的福利而活。其語氣之霸凌，對主人之不屑，連環炮一般發出。作為來自大陸的筆者，雖然歸化了花旗國，仍感羞愧。這位女士的腔調，有老師教訓學生的姿態，但毫無教養；有領導幹部盛氣凌人的威勢，卻沒有任何權威。張嘴破口大罵，歪曲歷史，吐出的是套話、官話，毫不留情地自曝長期教育的洗腦、擾心宣傳的惡果，口德之失，暴露了教養和文明之不足。觀者較少注意的是，面對如此惡言、囂張，店主仍然持平靜的語調，不過顯示無奈罷了，並沒有想像中的對罵反擊，更無推搡、趕人的行為。那言語中透露的厚德，和店鋪的樸素和平常，頗為相稱。據新聞報導，中國大陸為孩子取名字，越發文雅了，男孩冠以子墨，雨澤，女童美稱可馨、依諾等。我在某群說，名字雅緻了，文明當進步。即被一篇掃地妙文潑來，其中謂：「從70後到80後，從80後到90後，再到今天的00後，一代一代的中國人，整體的素質都在提高，而且每一代中國人，也都在用實力打臉那些鼓吹中國人具有各種劣根性的人。」不知何如應對，卻從文字中讀出了那在台遊客的語調。某年，接待來自台灣的青年，在圖書館布展。為了把海報貼到稍高處，我取來一張椅子。那年輕人蹲下身子，拉開鞋帶，我正想著這是為何，他把鞋脫了之後，整齊地放在一邊，然後才踩到椅子上。他自小養成了習慣，我的詫異，卻是因於修養不足而潛入的本能了。