Article晚清到“五四”：社会重心转移、语言变革与“新文学”的发生
摘要：晚清的“文学改良”和“白话文运动”，与“五四文学革命”是两种性质不同的历史现象。前者是以士大夫精英为中心的“旧文学”内部的自我变革，后者才是作为历史新 事物的“新文学”的发生学根源。以“言文合一”的国家现代性诉求为切入点的“新文学”， /...
当代文坛
本期内容
Article二 古代性的“诗界革命”及其失败
本性力量，已经从士大夫精英转移到了“市井细民、闾巷妇女”，转移到了以越来越发达的现代性生产方式为基础，通过彼此平等的横向分工形成的普通民众身上。 而“言文合一”之所以会成为现代性民族国家建立过程中“无一例外地要发生”的普遍现象 ，根本原因也就在这里。不是这个命题有什么不可思议的神力，而是因为它植根于广大的普通民众随着人类生产力的发展而登上历史舞台，成为推动人类社会发展的历史主体这个“物质的经济的事实之中”...
Article活着为了讲述
一 讲述与“内化” 钟泽芳：傅老师您好！最近读了《光明日报》对您学术生涯的整版报道，除了对您的工作深表钦佩外，里面还有段文字让我感到难以忘怀：“傅修延小学二年级时便随父母到江西弋阳县农村生活，...
Article天花乱坠说《天边》
摘要：张者的长篇小说《天边》以新疆生产建设兵团为背景，通过“兵二代”的成长故事，展现半个多世纪以来兵团人屯垦戍边的厚重历史。小说采用独特的双重叙事结构，少年叙事以顽皮天真的视角呈现成长之趣，成人叙事则以幽默豁达的笔调描绘拓荒之乐，二者交织使作品轻重相宜、趣味盎然。作者既如赶“生活巴扎”般热忱描摹绿洲的风物人情与多元语言，又适时以冷静的“画外音”引入历史纵深，将个人命运与兵团发展、新疆共同体成长及国家变迁紧密关联。在人物塑造上，以“乡下人”为代表的传统美德坚守者与以“上海青年”为代表的现代文明传播者形...
Article张者小说的生命经验与情感地理
摘要：张者的文学版图在经历了都市知识分子的精神勘察之后，创作重心转向了新疆生产建设兵团的边地世界。这一叙事转向无疑是张者对于生命书写的文化迁移，即从对“出走”命运的书写到对“留守”生命形态的观照与理解，构建起其边地书写的三重叙事机制。以“返乡”为起点，让叙事落点于生命经验；以童视为角度，让叙事归位于孩童之眼；以“斜眼”为体征，让叙事缝合于情感地理。张者不急于对那片承载其少年成长的土地作以价值判断，而是让边地经验在被看见的过程中自行显现意义，由此为边地文学提供了一条区别于苦难叙事与英雄颂歌的中间路径，...
Article客居者的记忆地理学
摘要：面对兵团建设新疆的创作主题，张者以“兵团二代”的身份展开了一种属于客居者的写作。若要深入辨析这类本文的内核，首先要考察张者呈现兵团人在新疆地理空间中“人地互动”的双向过程。一方面，客居者用数字命名、开垦灌溉、建设林带等方式，将缺乏以汉字承载历史和经验的空间转化为“有意义的地方”；另一方面，新疆以干旱、苦泉水等极端的自然条件反向塑造了客居者的身体，斜眼、肾结石等病理学标记成为地理留在个体生命中的印记。在这一双向互动中，第一代兵团人与第二代兵团人形成了截然不同的“地方感”，父辈的契约性坚守与子辈的...
Article长篇小说的调性和呼吸感
“现实中发生的事件比小说更精彩。”这句话很流行，大有把小说灭了的架势。根据这个逻辑，小说已经没有存在的必要了，甚至很多年前就有人宣布“小说死了”。在互联网时代，所有现实生活中发生的事故、事件、事情都会通过互联网推送到你的手机上。再也没有什么新奇的事值得我们端着一本书阅读了，那我们为什么还要看小说呢？ 特别是AI的挑战，更是给文学创作雪上加霜。如果你期待一个故事按照自己的心理定势向前发展，通过AI创作完全可以满足那肤浅的内心需求。那么，还要作家干什么？这个世界还需要写作吗？ 还有小视频呢，刷小视频...
Article长篇小说的调性和呼吸感
“现实中发生的事件比小说更精彩。”这句话很流行，大有把小说灭了的架势。根据这个逻辑，小说已经没有存在的必要了，甚至很多年前就有人宣布“小说死了”。在互联网时代，所有现实生活中发生的事故、事件、事情都会通过互联网推送到你的手机上。再也没有什么新奇的事值得我们端着一本书阅读了，那我们为什么还要看小说呢？ 特别是AI的挑战，更是给文学创作雪上加霜。如果你期待一个故事按照自己的心理定势向前发展，通过AI创作完全可以满足那肤浅的内心需求。那么，还要作家干什么？这个世界还需要写作吗？ 还有小视频呢，刷小视频...